叔孙通 其一 （戊申）
年代：清末近现代初
《叔孙通 其一 （戊申）》原文
皇帝欲自贵，稷嗣诚先知。
置酒长乐宫，欢哗孰敢施。
诸生服其圣，希世惟委蛇。
儒者可守成，此言亦庶几。
何殊蓄俳优，面谀良可悲。
两生恶污我，自谓不忍为。
各行其是尔，史迁烦微辞。
《叔孙通 其一 （戊申）》现代解析
这首诗词通过讲述叔孙通的故事，揭示了古代礼仪与现实的矛盾，以及人们对权力和道德的不同态度。
诗的开头提到“三代不相复，古礼杂秦仪”，意思是说古代的礼仪制度已经无法完全恢复，秦朝的新礼仪与古礼混杂在一起。这里的“三代”指的是夏、商、周三个朝代，它们被视为礼仪制度的典范。然而，随着时代的变化，秦朝的礼仪制度与古礼已经不同。
接着，诗中提到“皇帝欲自贵，稷嗣诚先知”，这里的“皇帝”指的是秦始皇，他希望通过新的礼仪制度来彰显自己的权威。而“稷嗣”则是指叔孙通，他提前预见到了皇帝的这一意图。叔孙通是儒家学者，他懂得如何在权力面前保持自己的立场。
在“置酒长乐宫，欢哗孰敢施”中，诗人描述了皇帝在长乐宫设宴的场景，宴会上人们欢闹喧哗，但没有人敢挑战皇帝的权威。叔孙通在这样的场合中，表现得十分恭敬，赢得了皇帝的信任。诗中说“诸生服其圣，希世惟委蛇”，意思是其他学者都佩服叔孙通的智慧，认为他能够在这样的环境中巧妙地周旋。
然而，诗人对叔孙通的行为并不完全认同。他说“儒者可守成，此言亦庶几”，意思是儒家学者本应坚守传统，但叔孙通的行为却显得有些妥协。诗人进一步批评道：“何殊蓄俳优，面谀良可悲”，意思是叔孙通的行为与那些只会谄媚的俳优（古代的职业演员）没有什么区别，这样的阿谀奉承是可悲的。
诗的结尾提到“两生恶污我，自谓不忍为”，这里的“两生”可能指的是叔孙通和另一位学者，他们都不愿意被权力污染，认为自己无法做出谄媚的行为。最后一句“各行其是尔，史迁烦微辞”则表达了诗人对历史记载的不满，认为史官在记录这些事件时，往往带有微妙的偏见。
总的来说，这首诗词通过叔孙通的故事，探讨了儒家学者在面对权力时的道德困境，以及历史记载中的复杂性与争议。诗人既赞赏叔孙通的智慧，又对他的一些行为提出了批评，反映了对权力与道德关系的深刻思考。
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