酬令裕见寄之什
伯才不鼓琴，良为知音撤。
渊明琴无弦，荆扉昼常闭。
吾道传沧洲，初不待识别。
叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。
子陵持正论，阿庚腰领绝。
宁可负凿方，枉尺未应屑。
郊居本寂寞，况乃生计拙。
食指日益敏，资用时告竭。
客至坐无毡，窃与郑公埒。
天随拾杞菊，焉能餍餔餟。
平生所厚人，过门或电制，
尝闻贵易交，一命已变节。
包苴既无鱼，裋褐倦造谒。
阔远故人书，谁复访衰苶。
有焰手可炙，其如火不热。
闻酸蚋必聚，其如醯不冽。
向来出肺肝，生死语虚设。
醇风恣浇漓，仁义从荡灭。
江湖足相忘，何苦怨离别。
黄君忘年友，岁寒我辈列。
抗志忌诡随，讲究亦可悦。
高堂甘旨奉，敢以贫故阙。
姑从敩学半，俯首栖林樾。
近枉寄赠篇，用意尤清切。
似闻於易道，琅诵口不辍。
顾惭泽畔癯，韦编老披阅。
未达言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墙仞靡容瞥。
动静本自然，发明赖前哲。
屈伸相感触，至理甚昭晰。
泰反复于隍，而顺出自穴。
机缄默循环，勿用腾口说。
寒泉终可食，但贵井常渫。
正乏双南金，报称愧灭裂。
见许惠然来，谅不出良月。
莫学王子猷，兴尽江天雪。
渊明琴无弦，荆扉昼常闭。
吾道传沧洲，初不待识别。
叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。
子陵持正论，阿庚腰领绝。
宁可负凿方，枉尺未应屑。
郊居本寂寞，况乃生计拙。
食指日益敏，资用时告竭。
客至坐无毡，窃与郑公埒。
天随拾杞菊，焉能餍餔餟。
平生所厚人，过门或电制，
尝闻贵易交，一命已变节。
包苴既无鱼，裋褐倦造谒。
阔远故人书，谁复访衰苶。
有焰手可炙，其如火不热。
闻酸蚋必聚，其如醯不冽。
向来出肺肝，生死语虚设。
醇风恣浇漓，仁义从荡灭。
江湖足相忘，何苦怨离别。
黄君忘年友，岁寒我辈列。
抗志忌诡随，讲究亦可悦。
高堂甘旨奉，敢以贫故阙。
姑从敩学半，俯首栖林樾。
近枉寄赠篇，用意尤清切。
似闻於易道，琅诵口不辍。
顾惭泽畔癯，韦编老披阅。
未达言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墙仞靡容瞥。
动静本自然，发明赖前哲。
屈伸相感触，至理甚昭晰。
泰反复于隍，而顺出自穴。
机缄默循环，勿用腾口说。
寒泉终可食，但贵井常渫。
正乏双南金，报称愧灭裂。
见许惠然来，谅不出良月。
莫学王子猷，兴尽江天雪。
现代解析
这首诗是作者对友人令裕赠诗的回应，通过一系列典故和比喻，表达了安贫乐道、坚守节操的人生态度。全诗可分为三部分：
前16句是第一部分，用伯牙摔琴、陶渊明无弦琴等典故，表明自己宁愿像隐士一样清贫自守，也不愿像叔孙通那样为迎合世俗而改变礼乐制度。这里用"宁可负凿方"（宁可违背世俗规矩）强调坚守原则的决心。
中间24句描述自己的生活困境：家里穷得连坐垫都没有，像古代郑虔一样清贫；朋友渐渐疏远，世态炎凉如同"有焰手可炙却感觉不到温暖"。但作者并不因此怨恨，反而用"江湖足相忘"表示理解，展现出豁达胸怀。
最后部分转向对友人赠诗的回应。作者谦虚表示自己虽然研究《易经》但尚未完全领悟，用"寒泉终可食"比喻真理需要耐心探寻。结尾用王子猷雪夜访友的典故，既表达对友情的珍视，又暗示不必刻意追求形式上的往来。
全诗最大的特点是善用对比：将古代隐士的高洁与现实的困顿对照，将世态炎凉与友情的温暖对照。通过"无弦琴""坐无毡"等具体意象，把抽象的人生哲理变得生动可感。诗中"宁可负凿方"等句，用现代话说就是"宁可保持棱角也不圆滑世故"，传递出在困境中坚守自我的精神力量。