广福僧智昕西归
老人寄东岩，萧然四无邻。
八尺清冷泉，中有白发人。
婆娑弄明月，松间夜相宾。
平生指庚壬，终老投此身。
筑室颍川市，西望长悲辛。
故山比丘僧，茧足超峨岷。
归涂三千里，秋风入衣巾。
北崦百步外，我梦一轾新。
速营三间堂，永奉两足尊。
我归要有时，久远与子亲。
悟老非凡僧，瓦砾化金银。
归来味玄言，见日当自陈。
八尺清冷泉，中有白发人。
婆娑弄明月，松间夜相宾。
平生指庚壬，终老投此身。
筑室颍川市，西望长悲辛。
故山比丘僧，茧足超峨岷。
归涂三千里，秋风入衣巾。
北崦百步外，我梦一轾新。
速营三间堂，永奉两足尊。
我归要有时，久远与子亲。
悟老非凡僧，瓦砾化金银。
归来味玄言，见日当自陈。
现代解析
这首诗描绘了一位老僧人的晚年生活和精神追求，语言质朴却充满禅意。我们可以从三个层面来理解：
1. 孤独与坚守
前六句像一幅水墨画：老僧人独自住在荒僻的东岩，只有清泉与明月作伴。"白发人"在松树下赏月，看似孤独却透着自在。这里用"婆娑弄明月"的拟人手法，把月光写得像老友般与僧人互动，展现他安贫乐道的精神世界。
2. 思乡与修行
中间部分像一场时空穿越：老僧虽在颍川（今河南）生活，却始终心系三千里外的峨眉山故土。"秋风入衣巾"的细节描写，让思乡之情变得可感可触。最动人的是"北崦百步外，我梦一轾新"，连做梦都想着在百步外建新佛堂，可见修行之心至诚。
3. 禅意与超脱
最后六句点明主旨：老僧人并非普通和尚，而是能"瓦砾化金银"的得道高僧。"味玄言"指体悟佛理，"见日自陈"暗示悟道后的豁然开朗。最温暖的是结尾"久远与子亲"，诗人表示要与高僧长久亲近，流露出对智慧长者的敬慕。
全诗妙在将僧人日常与精神境界自然融合：清泉明月是实景也是心境，秋风归途是旅程也是修行。诗人用"松间夜相宾"这样的句子告诉我们：真正的修行者，连孤独都能转化成与万物为伴的喜悦。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。