嫁女楚楚造漆器，中人之家所有事。是第不为吴隐之，乃援象箸王杯例。
趣焚之火持急装，徒步南登太守堂。堂上抡杖下堂詈，十二围腰倒平地。
匍伏受责起牵衣，苦留不住飘然归。徽州固是脂膏地，尔母瘠民吾乐饥。
何哉石城邹吏目，以言谪官饭不足。其父来视之，怒其不养捶之哭。
两家义方非中庸，中庸之道惟痴聋。
《彭襄毅泽 其一》现代解析
这首诗通过两个对比鲜明的故事，讽刺了当时社会对"清廉"和"孝道"的极端理解，揭示了真正的中庸之道。
第一个故事讲太守嫁女：
- 太守女儿出嫁时准备了精美漆器（这在中等家庭很常见）
- 但太守认为这像贪官吴隐之的作风，立即烧毁嫁妆
- 女儿穿着简朴去婆家，却被公公当众用棍子责打
- 太守反而说：徽州本是富庶之地，我宁可挨饿也不占百姓便宜
第二个故事讲邹吏目：
- 小官邹某因直言被贬，穷得吃不上饭
- 父亲来看望，反而责怪儿子"不孝"（因为没能力供养父亲）
- 把儿子打得直哭
诗人最后点评：
这两个例子看似"正直"，实则走极端。太守过分清高让女儿受辱，邹父苛责落魄儿子，都不是真正的为官之道、为父之道。真正的中庸之道，应该像"痴聋"般包容通达，既不清高到不近人情，也不苛刻到违背常理。
诗歌用生动故事揭示：道德标准不是越极端越好，真正的美德在于把握分寸，懂得变通。这种对形式主义道德的批判，在今天依然具有现实意义。
《彭襄毅泽 其一》表达了什么情感？
《彭襄毅泽 其一》写作背景是什么？
《彭襄毅泽 其一》中嫁女,漆器,焚之,太守堂,徽州,瘠民,邹吏目,义方,中庸,严遂成是什么意思？
严遂成
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。