游武夷
函关崎嵚走秦鹿，天下并逐争群雄。
抉云翻空鳌足折，黔黎竄伏如寒蛩。
武夷山深水清泚，避世犹有高人踪。
龙泓东注海波涌，玉女翠拥秋云松。
赤霄真骨写虚壁，通泉凡笔惭非工。
藏舟浮梁跨绝壑，隐见似与天潢通。
当时鸡犬不复见，窠岩依旧烟霞笼。
我来秋杪月既望，尚有幽菊埋榛丛。
天容洗净雨新霁，云幕四卷清无风。
掀篷进棹穷异境，注目想见流残红。
回船杖屦蹑幽径，松竹窈窕环琳宫。
翠琬温辞耀华衮，金榜大字缠交龙。
自怜病骨挂尘网，幔亭高会何由逢。
解衣归卧玉琐碎，仰看明月穿疏篷。
抉云翻空鳌足折，黔黎竄伏如寒蛩。
武夷山深水清泚，避世犹有高人踪。
龙泓东注海波涌，玉女翠拥秋云松。
赤霄真骨写虚壁，通泉凡笔惭非工。
藏舟浮梁跨绝壑，隐见似与天潢通。
当时鸡犬不复见，窠岩依旧烟霞笼。
我来秋杪月既望，尚有幽菊埋榛丛。
天容洗净雨新霁，云幕四卷清无风。
掀篷进棹穷异境，注目想见流残红。
回船杖屦蹑幽径，松竹窈窕环琳宫。
翠琬温辞耀华衮，金榜大字缠交龙。
自怜病骨挂尘网，幔亭高会何由逢。
解衣归卧玉琐碎，仰看明月穿疏篷。
现代解析
这首《游武夷》是一首描绘武夷山美景并抒发人生感慨的山水诗，我们可以从三个层面来理解：
一、历史与隐逸的对比
诗人开篇用秦末群雄逐鹿的乱世景象（"函关崎嵚走秦鹿"）反衬武夷山的宁静。把战火纷飞的中原比作"寒蛩"（秋虫）般瑟瑟发抖的百姓，而武夷山则是"水清泚"的世外桃源。这种强烈对比突出了武夷山作为隐士乐土的特质。
二、奇幻的山水画卷
诗中武夷山的景色充满仙气：像被巨鳌撑起的山峰（"抉云翻空鳌足折"），宛如玉女伫立的翠绿山峰（"玉女翠拥"），若隐若现的天桥（"藏舟浮梁跨绝壑"）。诗人用"通泉凡笔惭非工"自谦画技不足，反而更显出景色的奇幻绝伦。
三、人生感悟的升华
游览中诗人看到"窠岩依旧烟霞笼"，感叹昔日仙人的踪迹已不可寻。结尾"自怜病骨挂尘网"道出现实束缚的无奈，而"仰看明月穿疏篷"又展现豁达——虽不能像仙人那样聚会幔亭，但能在月光下获得心灵宁静。
全诗最动人的是将历史沧桑、奇幻山水与个人感悟完美融合。诗人像导游般带我们穿越时空，既看到武夷的仙气，又感受到"物是人非"的永恒主题，最终在明月清辉中找到心灵的慰藉。这种将个人情感融入山水的写法，正是中国传统山水诗的精髓所在。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。