现代解析
这首诗用简单自然的意象，表达了对生命本质的禅意思考。
前两句用燕子筑巢比喻修行：燕子（代表修行者）在燕国（象征红尘世界）播种善因（"植福田"），修行到一定境界后，身心就像水中明月般清澈通透（"身如水月"），能照见大千世界（"印三千"）。这里用"水月"这个佛教常见意象，暗喻看破虚妄的智慧。
后两句转入对生死的探讨：既然已经超脱生死（"渠无生死"），那生命的归宿在哪里呢？诗人没有直接回答，而是用早春梅花在晨雾中绽放的画面作结。这个意象暗含两层深意：一是说生命就像梅花一样自然轮回，不必执着于"归处"；二是用梅花凌寒开放的特性，暗示修行者超越生死的境界就像梅花突破严寒，在静谧中展现生命之美。
全诗最妙处在于用燕子、水月、梅花这些日常景物，把抽象的佛理说得生动可感。特别是最后用"晓烟"中的梅花收尾，既留下想象空间，又让整首诗带着朦胧的诗意美，让人在品味自然美景时，不知不觉领悟到禅机。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。