乾元山洪水
乾元山头洪水发，溪朋长蛟潜同察。
两岸居人莫等间，年深物怪终腾拔。
往岁邻封遭水变，只道溪流净如练。
倏忽人数完里间，夜半平沈皆不见。
东南地坼乾坤浮，几番赤子葬洪流。
神龟去后不复返，休看浪打石人头。
两岸居人莫等间，年深物怪终腾拔。
往岁邻封遭水变，只道溪流净如练。
倏忽人数完里间，夜半平沈皆不见。
东南地坼乾坤浮，几番赤子葬洪流。
神龟去后不复返，休看浪打石人头。
现代解析
这首《乾元山洪水》用生动的画面和强烈的对比，描绘了一场突如其来的洪水灾难，展现了人在自然灾害前的渺小与无力。
开头四句像电影镜头一样拉开灾难序幕：乾元山洪暴发，潜伏的蛟龙（象征洪水威力）暗中窥探。诗人警告两岸居民不能掉以轻心，因为长期潜伏的怪物（指洪水）终会爆发。这里用"长蛟""物怪"把洪水拟人化，让无形的灾难变得具象可感。
中间四句通过对比制造强烈冲击：往年邻县发洪水时，人们还天真以为溪水平静如白练。结果转眼间整个村庄就被吞没，"夜半平沈"四个字尤其震撼——睡梦中的人们甚至来不及反应就消失在黑夜里。这种平静与灾难的突然转折，揭示了自然无常的残酷。
最后四句将灾难上升到哲学层面：东南大地像被撕开裂口，天地仿佛颠倒，多次洪水吞噬了无数生命。"神龟"（象征祥瑞）离去不返，"石人头"（可能指山岩）被浪打的意象，暗示人类在自然面前的脆弱。洪水不仅是物理灾难，更成为命运无常的象征。
全诗最打动人心的，是那种"平静中的恐怖感"——灾难往往在人们最松懈时降临。诗人用蛟龙、神龟等神话意象，将自然灾害升华为一种不可抗拒的宿命力量，让读者在惊心动魄的灾难描写中，感受到人类对自然应有的敬畏。
释永颐
释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。