雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首
年代：宋代
《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首》原文
大有傍观者，初无踏著人。
病来思自养，此去或同春。
送老须何物，窗明贝叶新。
《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首》现代解析
这首诗描绘了一位修行者淡泊宁静的生活状态，充满禅意和人生感悟。
前两句用"木蛇头带角"的奇特比喻，暗示修行之路看似怪异却自有其道理。"古路独横身"则表现修行者特立独行的姿态。中间四句写修行生活的真谛：虽然有人旁观议论，但真正能理解的人很少；生病时懂得自我调养，春天来临时或许能获得新生。最后两句点明修行者的生活所需很简单——明亮的窗户和新鲜的贝叶经书就够了。
全诗通过质朴的语言，展现了修行者超然物外的生活态度：不在乎外界眼光，专注内心修养，在简单生活中获得精神满足。诗中"窗明贝叶新"的意象尤其动人，让人感受到清净明亮的精神世界。
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《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首》中木蛇头,古路,病来,送老,释慧空是什么意思？
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。