谁续寂寥洙泗弦，濂溪一转至伊川。只今洛派从头数，之子龟山第二传。
他道已融归正道，后天犹办入先天。十年二广参皆遍，不以支离易混全。
《龟山之孙杨子顺肇庆一见相投随至德庆谋馆寓迹过从年馀辞归乡赋诗送行 其一》现代解析
这首诗是宋代诗人送别友人杨子顺归乡时所作，通过儒家道统传承的比喻，表达了对友人学问品格的赞赏和惜别之情。
前四句用儒家传承脉络作比：首句以"洙泗弦"（孔子讲学之地）喻儒家正统，说杨子顺继承了濒临断绝的儒家真传。接着用"濂溪"（周敦颐）、"伊川"（程颐）、"洛派"（程颢程颐学派）、"龟山"（杨时）这一串理学传承谱系，将杨子顺比作理学正宗传人，相当于说他是当代儒学的重要继承者。
五六句称赞杨子顺的学问境界：能将其他学说融会贯通归于儒家正道，对"后天"（具体知识）和"先天"（宇宙本源）都有深刻理解。这里用理学概念，实则是夸他学问既广博又精深。
最后两句写实中见情：说杨子顺在广东（二广）游历十年遍访名师，始终保持着学问的纯粹完整（"不以支离易混全"）。表面写游学经历，实则暗含对他坚守学术初心的敬佩，以及十年相伴的依依惜别。
全诗巧妙地将理学传承史化作友谊的见证，用学术传承比喻人生知交，既显学问又不失人情味。最动人的是最后看似平淡的"十年"二字，凝聚了长期相伴的深厚情谊。
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曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。