现代解析
这首诗描绘了一位禅师超然自在的修行境界，通过几个生动的画面传递深刻的禅意。
前两句"据坐胡床，风生万壑"像电影镜头：禅师随意坐在交椅上，四周山风呼啸。这里的"风"既是自然景象，也暗喻禅师说法的感染力。后两句"无说而说，无作而作"展现禅宗特色——真正的开示不需要刻意为之，就像风吹过山谷自然发声，万物生长不刻意造作。
最后两句点明禅法真谛："声前的的有来源"指真理存在于语言形成之前，就像钟声未响时震动已在；"必意不留元字脚"强调要超越文字相，不执着于表面意思。就像我们听音乐时，真正打动人的是旋律本身，而不是乐谱上的音符。
全诗用坐姿、风声等具体意象，把抽象的禅理变得可感可知。就像用"云在青天水在瓶"来解释"道法自然"，诗人用日常景物让我们明白：真理就在平常生活中，关键是要放下执着，以自然本真的心态去体会。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。