寿峰为分水诸教谕题
东南九峰如削玉，君家正在山之麓。芙蓉排闼送青来，长日卷帘看不足。
烟岚变态日万千，古色不改恒岿然。静重由来仁者寿，何妨假此期亲年。
朝来举觞献醽醁，千崖尽堕杯中绿。如山如阜如冈陵，此际尤宜为亲祝。
祝亲寿，寿如峰。揖金母，拜木公。陵谷可变天地老，孝子之心那有穷。
现代解析
这首《寿峰为分水诸教谕题》是一首为长辈祝寿的诗，写得既大气又温馨。我们可以从几个方面来理解它的魅力：
首先，诗人用"东南九峰如削玉"开篇，把山峰比作雕琢过的美玉，一下子勾勒出清秀挺拔的山景。而寿星的家就在山脚下，每天推窗就能看到芙蓉般的青山，像一幅自动展开的画卷。这里用"排闼送青"（推门送来的青色）这个动态描写，让静止的山有了灵性。
接着诗人赞叹山色变幻无穷——早晨的雾气、傍晚的霞光，每天都有新景象，但山峰本身始终巍然不动。这里暗含深意：用山的永恒不变来比喻仁德之人的长寿，既自然又巧妙。
祝寿部分写得特别生动：举起酒杯时，杯中倒映着千山碧影，仿佛把整座山都装进了酒杯。这时连用三个"如"字（如山如阜如冈陵），把对长辈的祝福具象化为连绵不绝的山脉，比直接说"长寿"更有画面感。
最后升华主题：诗人邀请寿星向金母（西王母）、木公（东王公）这些神话中的长寿之神行礼，表明就算天地变迁、山谷移位，孝子对长辈的祝福永远没有尽头。这个结尾把普通的祝寿提升到了永恒的情感高度。
全诗最妙的是把"寿"和"山"紧密融合——用山的永恒比喻长寿，用山的巍峨象征德行，用山的青翠寄托祝福，读来既有自然之美，又有人情之暖。
邓林
宋福州福清人，字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝，讥切朝政。时朝议欲授以中都干官，或沮之，改石城丞。有《虚斋文集》。