赠赵太虚画竹石
年代：宋代
《赠赵太虚画竹石》原文
千竿万午竞青翠，吹风饮露千来春。
先生笔端自风雨，惊起竹魂无着处。
一点水墨化成龙，龙孙飞去鵞溪住。
先生把笔无逡巡，造物不敢私为春。
新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂。
晋人神仙如孙且，画竹每每天作雨。
唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁鸣。
先生自得入神手，一竿两竿发於酒。
当时大醉呼墨奴，一笔扫出竹千亩。
酒力安能夺化工，先生炼就金丹红。
一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸。
有时持出风竹叶，银海不寒皆震慑。
有时持出雪中枝，恍如冻碧欺涟漪。
复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪。
沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖。
竹之清虚石坚硬，以此发明真性命。
使人观石及爱竹，知有真个赵元静。
先生醉时常风颠，世人眼孔无神仙。
我今珍藏数本画，云鹤来也公归天。
《赠赵太虚画竹石》现代解析
这首诗描绘了一位画竹高手赵太虚的精湛技艺，通过生动的比喻和夸张手法，展现了画作的神奇魅力。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 画竹如真
开头用"竹魂竹魄"形容画中竹子仿佛有生命，像从湖南潇湘的竹林飞出来一样。千竿万竿的青翠竹子，在画中仿佛已经生长了千年，喝着露水迎风摇曳。这里用"飞落"二字让静态的画作瞬间有了动态美。
2. 画技通神
诗人说画家下笔毫不犹豫，连造物主都不敢独占春天（暗指画得比真竹子还有生机）。新生的竹梢像寒玉般清冷，连凤凰都找不到地方落脚——因为画得太逼真，神鸟都分不清真假了。这里用"鸾凤无处栖"的反衬手法突出画技高超。
3. 历史对比
提到晋朝画家孙且画竹能招来雨水，唐朝张臻画竹能引来雁鸣，但都比不上赵太虚。这位画家酒后随意画一两竿竹子，醉醺醺地让仆人磨墨，一笔就能画出千亩竹林。用历史名人作比较，突出主角的非凡。
4. 艺术魔力
说画家的酒劲比不上他的艺术造诣（"夺化工"），他像炼丹一样修炼画技。画中的阳光似乎能照亮人五脏六腑，各种景象都装在心中。这里把艺术创作比作道家炼丹，很有想象力。
5. 不同场景
分别描述画家笔下的风竹、雪竹：风竹让观者感到寒意，雪竹像结冰的碧玉。还能画怪石，像沙中卧虎、草里藏犀，简直可以拿去蓬莱仙岛卖。通过不同天气下的竹子，展现全面技艺。
6. 艺术哲理
最后点明竹子代表清高，石头象征坚毅，这正是画家赵太虚的精神写照。可惜世人看不懂这样的神仙人物，诗人只能珍藏他的画作，期待将来画家仙逝时，会有仙鹤来接他上天。
全诗用大胆的想象和层层递进的赞美，把绘画艺术写得神乎其神。最妙的是始终围绕"竹石"这个主题，既写实又写意，既夸画技又赞人品，让读者仿佛亲眼见到那些跃然纸上的墨竹。诗中"一笔扫出竹千亩""银海不寒皆震慑"等句，尤其能让人感受到艺术的震撼力。
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白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。