现代解析
这首诗描绘了虎丘生公说法堂的幽静景色，并借景抒发了对佛法的感悟。
前两句写景：一条曲折的小路通向幽深的树林，乱石嶙峋像蹲伏的老虎，点出"虎丘"地名的由来。用"牙牙"形容乱石，既形象又带点俏皮，让冷硬的石头显得生动有趣。
后两句说理：生公（东晋高僧竺道生）当年在此讲经说法，连顽石都点头认可。但诗人认为，佛法智慧（般若）本就存在于万物之中，不需要生公点化，每个石头都自带佛性。这种见解跳出了常规思维，体现了禅宗"万物皆有佛性"的思想。
全诗妙在将自然景观与佛法哲理自然融合：乱石既是实景，又暗喻未开悟的众生；"头头"既形容石头排列的样子，又暗指每个事物都蕴含智慧。语言通俗却意蕴深刻，让人在欣赏景色的同时获得思想启发。
员兴宗
隆州仁寿人，字显道，仕前居九华山，号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试，擢著作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议，大抵毅然抗论，指陈时弊。孝宗乾道中，疏劾贵幸，中谗去职，侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。