现代解析
这首诗描绘了一位道士（韩道士或张佖）超脱尘世、向往仙境的形象，通过秋日暮色中的自然景象，表达了人生短暂与修仙永恒的对比。
开头用"日暮秋风""野花"营造出萧瑟氛围，暗示时光流逝。道士从"上清"（道教仙境）归来，心却仍飘在无边的修行之路上。"桃源闭""天路斜"两句说：理想中的桃花源已关闭，通天之路遥远曲折，暗喻修仙之路的艰难。
中间用对比手法：普通人会衰老（生白发），而修道者却能脱胎换骨（仙骨变黄芽，指修炼成丹）。最后四句像是日常对话：虽然在城里常遇见这位道士，但他真正的归宿应该是神仙的"壶中天地"（道教传说中壶内有仙境）。
全诗妙在把玄妙的修仙思想融入日常场景，用秋风、野花、白发这些接地气的意象，让读者感受到：修道者看似生活在人间，其实心早已飞向另一重天地。这种"身在红尘，心向云端"的矛盾感，正是诗中最打动人的地方。
戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。