现代解析
这首诗以幽默诙谐的笔调，刻画了一个不太靠谱的小师父形象，暗含禅宗机锋。
开头用"萎萎蕤蕤"形容小师父精神萎靡的样子，后面四个生僻字组合（实际是作者自创的会意字）生动展现他说话支支吾吾、前言不搭后语的状态。就像现在人说"这人说话像打哑谜似的"。
中间三句直接吐槽：这个小师父自己都拿不定主意（自把不定），讲经说法时总爱说些玄乎的空话（人空架空），惹得听众都不爱听（人多不悦）。这种描写特别接地气，就像我们生活中遇到的那种爱说大话却不着调的人。
最后三句笔锋一转，用禅宗典型的矛盾修辞：明明连基本道理都搞不明白（养子缘，迷不诀），却能在炎炎六月变出瑞雪——暗指虽然表面不靠谱，但或许真有特殊悟性。这种"反常识"的表达正是禅宗"反常合道"的特色，就像说"在沙漠里种出莲花"，用不可能的场景暗示修行境界。
全诗妙在既像在调侃不称职的僧人，又暗藏禅机：真正的觉悟往往藏在看似荒诞的表象之下。就像我们现在说"高手在民间"，有些智慧可能就藏在那些不被看好的小人物身上。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。