现代解析
《日月山铭》描绘了一幅壮丽的自然景象，充满了神话与宗教的色彩。
首先，诗的开头描绘了青海的辽阔景象，山脉连绵不绝，高耸入云，仿佛与天地相接。其中一座山峰更是高得仿佛能触摸到云彩，象征着它连接了日月，展现了自然的雄伟与神秘。
接着，诗中提到了山脚下的宫殿和周围的帐篷，这些建筑与自然景观融为一体，增添了一种人文气息。而“根蒂搏桑，枝柯骞树”则通过比喻，将这座山比作一棵大树，扎根大地，枝叶伸展，象征着生命的强韧与延续。
随后，诗人引入了神话元素，提到“顾兔东跃，踆鸟西沦”，这里用兔子和鸟儿的运动来象征日月的交替，暗示时间的流转。而“佛说阿耨，仙言昆崙”则引入了佛教和道教的思想，将自然景观与宗教信仰相结合，进一步加深了诗的神秘感。
最后，诗人用“循环继照，叠璧飏采”来形容日月的循环往复，光芒照耀大地，如同美玉般光彩夺目。而“何以俪之，曰星宿海”则用星宿海来比喻这片壮丽的景象，表达了诗人对自然界的敬畏与赞美。
总的来说，这首诗通过描绘青海的壮丽山川，融合了自然、神话与宗教元素，展现了诗人对宇宙规律的思考和对自然界的深深敬畏。诗中的意象丰富，语言优美，充满了哲理与美感。
陈文述
陈文述（1771～1843）初名文杰，字谱香，又字隽甫、云伯，英白，后改名文述，别号元龙、退庵、云伯，又号碧城外史、颐道居士、莲可居士等，钱塘（今浙江杭州）人。嘉庆时举人，官昭文、全椒等知县。诗学吴梅村、钱牧斋，博雅绮丽，在京师与杨芳灿齐名，时称“杨陈”，著有《碧城诗馆诗钞》、《颐道堂集》等。