走笔送僧义冲
年代：宋代
《走笔送僧义冲》原文
要之本无物，洞然无足疑。
梵志有至言，还我未生时。
烧了似不曾，亦有毛僧词。
冲师名家子，少年习裘箕。
谈吐霏木屑，落笔皆珠玑。
自称十年来，不复念作诗。
空门坐枯禅，绮语知昨非。
闻之意已消，谈笑到日西。
习气终未尽，旧编还自携。
秀句堪供佛，古作力可追。
爱玩不去手，未免成一痴。
又欲上西湖，驻锡来语离。
我生堕宿业，笔砚置藩篱。
拔擢困胃肾，未老神已疲。
几欲焚故藁，要使心清夷。
君诗既不作，何不等弃之。
万事都放下，一意探玄机。
语罢复自笑，无使高人知。
作诗固无用，参禅亦胡为。
劝人反自蹈，此纸何必挥。
不如两俱忘，他时赤体归。
《走笔送僧义冲》现代解析
这首诗以送别僧人义冲为引子，探讨了人生追求与精神解脱的深刻主题。全诗语言平实却充满哲理，展现了作者对世俗与修行的矛盾思考。
诗歌开篇用"一气行太虚"的宇宙观，暗示万物本质都是虚无的。接着通过僧人义冲的故事展开：这位出身名门的才子，年轻时能写出珠玉般的诗句，却在修行后认为作诗是"绮语"（华而不实的言语），想要放下。但作者发现他仍带着诗稿，说明对文学的眷恋难以割舍。
诗中反复出现"放下"与"执着"的矛盾：作者劝义冲彻底放弃写诗专心修行，却又自嘲"劝人反自蹈"——自己也在写诗送别，同样未能超脱。这种坦诚的自我揭露让诗歌更有感染力。
最后几句尤为精彩，作者先否定写诗和参禅的意义，随即发现这种否定本身也是执着，最终提出"不如两俱忘"的豁达——既不刻意追求，也不刻意放弃，回归最本真的状态。结尾"他时赤体归"的意象，生动表达了卸下所有负担、返璞归真的境界。
这首诗的魅力在于：
1. 用送别场景引出对人生追求的哲学思考
2. 通过具体人物故事表达抽象哲理，易于理解
3. 坦诚展现思想矛盾，让读者产生共鸣
4. 语言通俗却意境深远，最后以鲜明意象收尾
它告诉我们：真正的超脱不是刻意放弃什么，而是找到内心的平衡，在世俗与修行之间保持自然本真。这种智慧对现代人处理生活与理想的关系，仍有启发意义。
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《走笔送僧义冲》中佛,禅,诗,空门,习气,玄机,楼钥是什么意思？
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。