对月与念六弟谈化作
新月长眉清，娟娟照茅舍。
坐有我弟俱，因得穷造化。
初叹此个月，涵浙复涵灞。
终忆此个月，古夜复今夜。
日月天中行，地下亦双明。
天地在太虚，一点如流萍。
水轮载以浮，风轮吹不停。
地譬鸡子黄，天乃鸡子清。
天半绕地下，天半出地上。
星辰附天旋，昼夜成俯仰。
吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前。
整顿朝东皇，拜手金鸟傍。
日宫月宫留不住，翻身透过天顶去。
双手拨转赤精球，山河万象在裹头。
此时见天不见地，忆尝阅尽世间事。
几度穿入月之内，几度穿出天之外。
几度天地劫火来，只有太虚元不坏。
我自太虚观世间，释迦老子皆等闲。
坐有我弟俱，因得穷造化。
初叹此个月，涵浙复涵灞。
终忆此个月，古夜复今夜。
日月天中行，地下亦双明。
天地在太虚，一点如流萍。
水轮载以浮，风轮吹不停。
地譬鸡子黄，天乃鸡子清。
天半绕地下，天半出地上。
星辰附天旋，昼夜成俯仰。
吾尝挥雷鞭，骑龙日宫前。
整顿朝东皇，拜手金鸟傍。
日宫月宫留不住，翻身透过天顶去。
双手拨转赤精球，山河万象在裹头。
此时见天不见地，忆尝阅尽世间事。
几度穿入月之内，几度穿出天之外。
几度天地劫火来，只有太虚元不坏。
我自太虚观世间，释迦老子皆等闲。
现代解析
这首诗描绘了一个充满奇幻色彩的月夜对话，兄弟二人仰望月亮时展开了一场关于宇宙人生的哲学畅想。全诗可分为三个精彩部分：
1. 月下悟道（前12句）
诗人用"长眉清""娟娟"形容新月的秀美，兄弟俩在茅屋前赏月时突然参透天地奥秘。他把月亮比作连接古今的使者（"古夜复今夜"），用鸡蛋比喻宇宙结构——蛋黄是大地，蛋清是天空，这个生动比喻让深奥的宇宙观变得直观可感。
2. 神话遨游（中间12句）
诗人展开瑰丽想象：自己曾挥雷鞭、骑飞龙到日宫朝拜太阳神（东皇、金乌），又穿梭于日月之间。最震撼的是"双手拨转赤精球"的描写，仿佛把整个地球握在手中，山河万象尽收眼底，这种上帝视角展现出超越常人的宇宙观。
3. 永恒思考（最后8句）
在多次穿越天地、经历劫难后，诗人发现只有"太虚"（宇宙本源）永恒不灭。最后两句堪称点睛之笔：当站在宇宙本源的高度看世界，连释迦牟尼这样的圣人都显得平常，这种超脱的视角展现出宏大的精神境界。
全诗妙在将科学想象（地圆说）、神话元素（日宫月宫）与哲学思考完美融合，用"鸡蛋喻宇宙""手转地球"等鲜活的意象化解深奥哲理。兄弟月夜谈天的温馨与遨游宇宙的壮阔形成奇妙反差，最终回归对生命本质的思考，展现出中国古代文人特有的浪漫宇宙观。