与北山长老
数间破屋城南街，坐卧一榻心如灰。
现身幻化本无住，疾病问渠何自来。
剥喙谁欤破幽寂，道人定起北山北。
齿冰骨玉两高寒，禅病诗魔俱辟易。
我倦欲眠君且归，篮舆入郭知何时。
贫家客来无准拟，为君时供难苏水。
现身幻化本无住，疾病问渠何自来。
剥喙谁欤破幽寂，道人定起北山北。
齿冰骨玉两高寒，禅病诗魔俱辟易。
我倦欲眠君且归，篮舆入郭知何时。
贫家客来无准拟，为君时供难苏水。
现代解析
这首诗描绘了一个清贫禅师的日常生活，展现了超脱物欲的精神境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 生活环境与心境
诗人住在城南破旧的屋子里，屋内只有一张简陋的榻。但他心如死灰（这里指没有世俗欲望），面对疾病也能坦然反问"病从何来"。这种描写不是抱怨贫穷，而是表现修行者对外在条件的毫不在意。
2. 修行者的来访
诗中突然有道人（修行者）敲门，打破了寂静。这位从北山来的修行者气质高洁如冰玉，连"禅病"（修行障碍）和"诗魔"（创作执念）都被他的气场驱散了。这里用对比手法，通过访客的高洁衬托主人的修行境界。
3. 随缘自在的态度
最后诗人说自己要休息了，让客人回去。提到客人坐着竹轿进城时间不定，自己家贫无法准备像样的招待，只能提供"难苏水"（可能是普通的茶水）。这看似怠慢，实则体现了禅宗"随缘任运"的生活态度——不刻意准备，保持自然本真。
全诗的精髓在于通过日常小事，展现修行者"心不随境转"的洒脱。破屋、疾病、贫寒都不影响内心的安宁，对待客人也是自然随意，不刻意逢迎。这种在简朴生活中保持精神自由的态度，正是禅宗智慧的体现。
章甫
（1045—1106）建州浦城人，徙居苏州，字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉，移知寿春。进所著《孟子解义》，除应天府国子监教授，改著作佐郎。元丰中知山阴县，监左藏北库。哲宗朝通判宿州，复除开封府提举常平等事。徽宗即位，知虔州。崇宁初为都官郎中，时立元祐党籍，乃上言元祐臣僚因国事获罪，不应刻名著籍，禁锢子孙。坐忤宰相曾布，降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。