现代解析
这首诗是宋代诗人送别一位名叫洞元的法师回茅山时所作，字里行间充满了对往昔情谊的追忆和对修行境界的向往。
前两句"一庵畴昔共嵚崯，古木垂阻岁月深"像是在说：当年我们曾一起住在险峻山间的茅屋里，那里古树垂荫，阻隔了尘世的喧嚣，那些日子已经过去很久了。这里的"嵚崯"形容山势高峻，"垂阻"既写古树枝叶垂挂的景象，又暗指修行之地远离尘世。
后两句"恐是三生房次律，要随藤杖去重寻"最有意思：诗人说洞元法师可能是唐代高僧房次律转世（房次律是唐代著名僧人），现在要拄着藤杖重回茅山寻访前世修行的踪迹。"三生"指前世、今生、来世，这个说法让整首诗顿时有了穿越时空的禅意。
全诗最动人的地方在于把普通的送别写得充满仙气。古木茅庵的意象营造出幽静出尘的氛围，而"三生""重寻"的联想又让这次离别不再是寻常的分离，更像是修行者追寻前世因缘的神奇旅程。诗人通过这样的想象，既赞美了法师的高深修为，也表达了自己对超脱尘世境界的向往。
蔡肇
蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，著录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，著录于《石渠宝笈三编》。