现代解析
这首诗以水流的自然现象为喻，讲述了一个关于人生追求与自我警醒的哲理故事。
前两句"盈科日进几时休，到海方能止众流"描绘了溪水填满坑洼、日夜奔流不息的景象，就像人在成长路上不断克服困难、追求进步，直到达成最终目标（汇入大海）才会停下。这里暗示人生需要持续努力，但也提醒我们：追求永无止境，何时才是尽头？
后两句笔锋一转，用"达多狂未歇"的典故（达多是佛经中沉迷镜中幻影的愚人），生动刻画了现代人常见的状态：即便身体坐着不动，心思却像野马般奔腾，沉迷于虚幻的目标或自我形象（镜中头）。诗人巧妙指出：在奋进的同时，我们可能正陷入另一种迷失——为追求而追求，反而忘了本心。
全诗像一位智慧长者温和的提醒：既要保持进取的活力，又要警惕变成被欲望驱使的"狂人"。那面镜子既是自省的媒介，也是容易让人沉醉的虚幻。这种对"奋斗综合征"的洞察，在今天这个内卷时代尤其发人深省。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。