曲尺山云居寺
循溪上坡坨，溪亦因山曲。
行尽高深处，招提隐山腹。
往者灰烬馀，白塔但孤矗。
十年闹斤斧，有此千间屋。
阿师笑相语，异事子当卜。
今日钟报客，振响非人触。
病悴优婆塞，归梦到松菊。
诸圣惠三昧，警我烦恼毒。
卧听夜雨喧，起看晓云族。
去路犹恐迷，主人费斋粥。
行尽高深处，招提隐山腹。
往者灰烬馀，白塔但孤矗。
十年闹斤斧，有此千间屋。
阿师笑相语，异事子当卜。
今日钟报客，振响非人触。
病悴优婆塞，归梦到松菊。
诸圣惠三昧，警我烦恼毒。
卧听夜雨喧，起看晓云族。
去路犹恐迷，主人费斋粥。
现代解析
这首诗描绘了诗人探访深山古寺的所见所感，通过自然景观与人文遗迹的对比，表达了人生无常、寻求心灵解脱的主题。
开篇用"循溪上坡坨"这样平实的语言，带我们走进蜿蜒的山路，溪水随着山势曲折流淌，暗示修行之路的迂回。走到山林深处，忽然发现云居寺藏在山坳里，这个"隐"字用得巧妙，让寺庙显得神秘而庄严。
诗人看到寺庙曾遭火灾，只剩孤零零的白塔，但十年间又重建起千间房屋。这里通过"灰烬"与"千间屋"的对比，暗含佛家"无常"与"重生"的哲理。僧人笑着告诉诗人一件奇事：今日寺钟无人敲击却自发鸣响，这个超自然现象暗示佛法感应的神奇。
诗中"病悴优婆塞"（生病的在家信徒）梦见松菊，象征对隐逸生活的向往。诗人说佛门智慧能警醒世人摆脱烦恼，就像良药能解毒。这里用"烦恼毒"的比喻，把抽象的精神困扰说得形象可感。
最后四句最有意境：夜卧听雨，晨起观云，既写实景又暗喻禅意。诗人担心下山迷路，而寺僧热情留他用斋，这个温馨结尾展现了佛门的慈悲。全诗就像用文字绘出的山水画卷，在寻常景物中蕴含深刻禅理，语言朴素却意境深远。
王灼
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位