现代解析
这首诗描绘了一位僧人远行赴京的场景，充满禅意和画面感。
前两句"远随飞锡过闽关，迢递吴山共楚山"写僧人长途跋涉：僧人拄着锡杖（僧人常用的手杖）穿越闽地关隘，一路经过吴楚之地的重重山峦。"飞锡"二字用得巧妙，既写实又传神，让人仿佛看到僧人拄杖疾行的身影。
后两句"遥想禁墀清梵晓，泠泠钟磬五云间"转为想象：诗人想象僧人抵达京城后，在清晨的宫墙内诵经，清越的钟磬声回荡在祥云缭绕的宫殿之间。这里用"五云"代指皇宫，既典雅又富有仙气。
全诗最动人的是虚实结合的写法：前两句实写旅途艰辛，后两句虚写京城景象，通过"遥想"自然过渡。诗中"飞锡""清梵""钟磬"等意象都充满佛教色彩，但又不晦涩，普通读者也能感受到那种超然物外的意境。最后以钟声收尾，余韵悠长，就像那钟声一样在读者心头久久回荡。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。