谒紫阳精舍
奇游历四穷，兹山负灵胜。
翠川玉篆绕，丹巘璚花并。
浮桴临星源，仙踪焕云柄。
图经宛不爽，神理杳莫竟。
缅讶开物初，岂无稽天浸。
怀山谷就变，赴坎槎交迸。
迹奇易赞扬，岁深改观听。
朅来幔亭宴，渺渺论神圣。
谅同武陵源，去为嬴民病。
梵蜕昔所诽，真函此须正。
所以紫阳翁，不履黄庭径。
远瞩悟气机，内照见真性。
永持哲士诫，修身俟元命。
翠川玉篆绕，丹巘璚花并。
浮桴临星源，仙踪焕云柄。
图经宛不爽，神理杳莫竟。
缅讶开物初，岂无稽天浸。
怀山谷就变，赴坎槎交迸。
迹奇易赞扬，岁深改观听。
朅来幔亭宴，渺渺论神圣。
谅同武陵源，去为嬴民病。
梵蜕昔所诽，真函此须正。
所以紫阳翁，不履黄庭径。
远瞩悟气机，内照见真性。
永持哲士诫，修身俟元命。
现代解析
这首诗描绘了一次探访紫阳精舍的奇妙旅程，通过山水景色的描写和哲理的思考，表达了作者对自然与人生的感悟。
开头四句写景：作者游历四方，发现这座山特别灵秀。翠绿的河流像玉做的篆书一样蜿蜒，红色的山崖上开满美玉般的花朵。用"玉篆""璚花"比喻山水，显得精致脱俗。
中间部分写探索：乘着小船来到星河源头，寻找仙人踪迹。地图记载的路线很准确，但大自然的奥秘却难以穷尽。这里引发思考：世界初开时，是否经历过洪水滔天？山谷如何形成？用"赴坎槎交迸"形容激流中木筏碰撞的景象，生动展现自然力量。
接着是哲理思考：奇特的景观容易获得赞美，但岁月会改变人的认知。作者联想到神仙宴会，认为这里像武陵桃花源，是躲避乱世的净土。批评佛教徒追求肉身不灭是错的，应当像紫阳先生（可能指朱熹）那样不盲目修道。
最后八句是核心思想：远观山水能悟自然规律，内省可见本性。要保持智者的操守，修身养性等待天命。这是典型的儒家修身思想，强调通过观察自然和自省来完善自我。
全诗特色：
1. 写景比喻新颖，如"玉篆""璚花"
2. 探索过程充满神秘感，像冒险故事
3. 由景入理，自然过渡到人生思考
4. 反对盲目修道，主张理性修身
5. 语言既有形象描写又有哲理深度
诗人通过这次山水之旅，最终领悟到：真正的修行不是逃避现实，而是在认识自然的过程中认识自己，保持清醒的头脑面对人生。这种将自然探索与精神成长结合的方式，至今仍能给我们启发。
郑善夫
（1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。