现代解析
这首诗用夸张的意象和矛盾的手法，描绘了一个充满荒诞感却又暗藏哲理的世界。
开头"巨岳尘飞，蟭螟生儿"就制造了强烈反差：巍峨高山扬起尘埃，微小飞虫却生出后代。这就像在说：再伟大的事物也会消散，再渺小的生命也能延续。接着"儿落尘里，如锥锥泥"更显荒诞——虫卵掉进尘土，像锥子扎进泥土，暗示新生力量总会找到生存方式。
中间四句用矛盾修辞展现生活的悖论："浇火救火"（火上浇油却说是救火）、"闭门开门"（关着门却像开着门）、"抛柴家丑外头见"（把家丑当柴火扔出门外）。这些看似不合常理的举动，其实在讽刺世人常常用错误方法解决问题，欲盖弥彰。
最后"万象森罗一口吞"是点睛之笔：天地万物看似复杂，但悟道者能像巨鲸吞海般整体把握。就像我们面对复杂生活时，与其纠结细节，不如提升格局，用更开阔的视角看待问题。
全诗像一组荒诞漫画：尘土中的虫卵、救火反添柴、关不住的家丑...这些滑稽场景背后，藏着"顺应自然"、"直面问题"的智慧。它告诉我们：生活充满矛盾，但换个角度看待，混乱中也能见秩序。
释道昌
释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。