凤栖梧·绿暗红稀春已暮
年代：宋代
《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》原文
竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。
《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》译文及注释
绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。柳絮欲停风不住，杜鹃声里山无数。
绿暗红稀：花落叶茂，春光将尽。
竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。
《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》注释
①绿暗红稀：花落叶茂，春光将尽。《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》赏析
这首词，《词综》作于真人词。玉蟾先生《诗余》作葛长庚词。《全宋词》“无名氏目”录此题，全文见《词综·卷二十四》。
这首词的主旨在于表现暮春时节落拓无依的羁旅之愁。上片浓艳，下片疏淡。
“绿暗红稀”正是李清照《如梦令》中之“绿肥红瘦”，意味着绿叶成荫，而百花凋落。从“绿”、“红”二字见色彩之艳丽，而“暗”、“稀”二字，却又给人以迟暮之感，全篇感情基调已由这四字定下，以下乐景，哀景亦由此发端。“春已暮”点明时节。“燕子衔泥，飞入垂杨处”句，画感鲜明，形象优美，洋溢着生活气息，有如春的赞歌，这里写的是乐景、“柳絮欲停风不住”句，仍写暮春之景，却使人在情绪上顿觉跌落。柳絮不能自主浮沉，因风而飘泊不定，让人联想起游子之飘泊无依的情状来，这正是句中景物的寓意。下句“杜鹃声里山无数”正是在此基础上进一步渲染悲凉气氛。“山无数”自是“乱山深处”。杜鹃一声接着一声，使人倍觉悲摧，应是哀景。词的上片就是这样通过对暮春景物的铺陈描写，由乐景引出哀景来，“柳絮”句很自然地体现出这种过度与转折，并为下片抒情留下伏笔。
下片，描绘游子形象，抒发羁旅忧愁。“竹杖芒鞋”正是颠沛流离、终日奔波的远行人之写照，“无定据”显示这远行游子的飘泊无依，同上片“柳絮”句遥相呼应。“穿过溪南，独木横桥路”承接“山无数”，点明词人立足点，即游子之所在。然后用“樵子渔师”来来往往，自得其乐，反衬游子之飘泊天涯，纵有“一川风月”又有什么心思欣赏，“一川风月”意味着夜的来临，加重羁旅无归之悲慨。“谁为主”与“无定据”及以上片之“柳絮”句暗脉相通，进一层表现客身在外，无所归依的心情。
全词有一种浓厚的时代末落气氛，与南宋后期许多士人处境吻合。词中写景全是画笔，浓淡相宜。乐景暗含迟暮色调，渗出悲凉来。乐景转出哀景，浓重地渲染悲愁气氛。寥寥几笔写景却抓住羁旅特色，构成典型环境，表现主人公之寂寞孤单。全词展现出一幅暮春风月、独木横桥路上、天涯飘泊图来，富有情韵。（陶先淮）
《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》现代解析
这首词描绘了一幅暮春时节的山水画卷，通过生动的自然景象和人物活动，传递出时光流逝、世事无常的淡淡感伤。
上片写景：开篇用"绿暗红稀"点明春末夏初的时节特点——树叶浓密而花朵凋零。燕子衔泥筑巢、柳絮被风吹得无法停歇、杜鹃啼叫声回荡在群山之间，这些动态的景物共同构成了一幅生机犹存却带着几分寂寥的暮春图景。特别是"山无数"三字，既写实景的绵延不尽，也暗含人生路途漫长的感慨。
下片转入人事：诗人拄着竹杖、穿着草鞋漫无目的地游走，走过溪南的独木桥，遇见来来往往的樵夫渔翁。最后以"一川风月谁为主"的设问收尾，用整条河的风光月色无人主宰的景象，巧妙表达出"自然永恒而人生短暂"的哲思。那些匆匆过客般的樵夫渔父，与亘古不变的山川风月形成鲜明对比。
全词语言清新自然，就像用文字勾勒的水墨画。表面写的是寻常春景和乡野生活，实则通过细腻的观察，把对时光流逝的怅惘和对人生漂泊的感悟，都融化在了看似平淡的景物描写中。特别是结尾那句关于风月之问，余韵悠长，让人读后不禁思考：在永恒的自然面前，我们每个人不都是匆匆过客吗？
《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》表达了什么情感？
《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》写作背景是什么？
《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》中绿暗,红稀,春已暮,燕子,衔泥,垂杨,柳絮,风不住,杜鹃,山无数,竹杖,芒鞋,溪南,独木横桥,樵子渔师,一川风月,葛长庚是什么意思？
葛长庚
白玉蟾（1134～1229），原名葛长庚，世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村）人。书法善篆、隶、草，其草书如龙蛇飞动；画艺特长竹石、人物，所画梅竹、人物形象逼真；又工于诗词，文词清亮高绝，其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》（又称《老子注》），文简辞古，玄奥绝伦，独树一帜，被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。