现代解析
这首禅诗用四个短句讲了一个有趣的禅理故事，我们可以这样理解：
第一句"语火是灯"像在玩文字游戏——有人指着灯火问"这是什么"，回答"这是火"看似正确，却暴露了思维的局限。就像小孩认字时把"苹果"二字当成真实的苹果一样，混淆了名称和实物。
第二句"掉头弗应"展现禅师的高明。当弟子执着于概念提问时，禅师直接扭头不理。这个动作比语言更有力，暗示真正的智慧不在言语争辩中。
后两句用抓贼的比喻更生动：只有小偷最懂小偷的套路（惟贼识贼），禅师一眼看穿弟子在执着概念的游戏；而弟子被点破时立即心领神会（一问即承），就像被抓现行的小贼痛快认罪。
全诗精髓在于：真正的觉悟不是靠概念辩论，而是像镜子照物般直接体验。当我们停止用思维标签（比如"这是火""那是灯"）切割世界时，反而能看清事物的本来面目。这种"不立文字，直指人心"的禅意，通过日常对话的场景巧妙传达，既活泼又深刻。
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。