寿家弟诚之二首 其一
赠君以湘山桃竹之杖，酌君以昆邱玉液之泉。
泉以益肺腑之清气，杖以扶贞节于暮年。
乃命童子敬设几筵。
抽中山秋兔之豪，舒浣花五色之笺。
涤端溪彘肝之研，磨伊川老松之烟。
遂含情而抒思，写棣萼之新篇。
请君听我歌，歌声咽塞而不传。
玉堂金马在何处，姑山汾水空连绵。
世人所后我所先。
此生安得不屯邅。
但能道义追渊骞。
何妨坐客寒无毡。
鸟栖深林鱼泳渊。
膏以其明还自煎。
文字点勘费丹铅。
朝夕胡为粥与饘。
百年飘忽如流川。
今日已觉昨日贤。
青州从事殊可怜。
径须呼至黄花前。
一酌入口百忧捐。
与君曝背同醉眠。
泉以益肺腑之清气，杖以扶贞节于暮年。
乃命童子敬设几筵。
抽中山秋兔之豪，舒浣花五色之笺。
涤端溪彘肝之研，磨伊川老松之烟。
遂含情而抒思，写棣萼之新篇。
请君听我歌，歌声咽塞而不传。
玉堂金马在何处，姑山汾水空连绵。
世人所后我所先。
此生安得不屯邅。
但能道义追渊骞。
何妨坐客寒无毡。
鸟栖深林鱼泳渊。
膏以其明还自煎。
文字点勘费丹铅。
朝夕胡为粥与饘。
百年飘忽如流川。
今日已觉昨日贤。
青州从事殊可怜。
径须呼至黄花前。
一酌入口百忧捐。
与君曝背同醉眠。
现代解析
这首诗是哥哥写给弟弟的暖心家书，用生活中常见的物品传递深厚情谊。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"写棣萼之新篇"）像精心准备礼物：
- 送弟弟湘山桃竹杖（登山杖），寓意"晚年也要保持气节"
- 请喝昆仑山泉水，比喻"滋养纯净心性"
- 郑重摆开文房四宝准备写信，连研墨的松烟都特意选伊川老松，像现在人挑限量版钢笔写家书
第二部分（"请君听我歌"到"何妨坐客寒无毡"）是掏心窝的话：
- 用对比手法说：世人追逐的官位（玉堂金马）都是浮云，我们看重的道德学问才永恒
- "坐客寒无毡"用典：即便穷得连坐垫都没有，只要精神富足就足够
第三部分（"鸟栖深林"到最后）充满生活哲理：
- 像鸟儿归林、鱼儿入水，人该活出本性
- "膏油自煎"警示：过度消耗才华反伤身
- 最后邀弟弟喝酒晒太阳，说"一杯下肚忘烦恼"，像现代人说"撸串喝酒解千愁"
全诗亮点：
1. 把抽象亲情具象化：一根手杖、一杯泉水都是牵挂
2. 接地气的比喻：用熬油灯、粥饭日常说生命短暂
3. 兄弟相处之道：不说道理时，就一起喝酒晒太阳
诗人用"贵重礼物+家常唠叨+醉眠邀约"的组合，把中国传统家庭"重德轻物"的价值观，化作可触摸的生活场景。最后两句尤其动人，像极了现在哥哥对弟弟说："别想那么多，整两杯睡一觉！"
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。