读三鱼堂文集（甲戌（清同治十三年，一八七四年，三十一岁））
孔门道不二，传道有程朱。
程朱别其派，门户遂分殊。
从者病拘滞，攻者空诋诬。
授受各有本，渊源莫可俱。
有明尚虚寂，阴释而阳儒。
大道不遽投，讲堂启三鱼。
传经崇正学，吏治出诗书。
孰谓心即理，善恶入迷途。
孰谓静不动，渣滓玷太虚。
主敬与穷理，不可离须臾。
松阳留讲义，微言得持扶。
洋洋象山语，非不味道腴。
姚江及白沙，良知举一隅。
无如浅浮子，泛滥失所居。
辟之不遗力，后学赖步趋。
博文约以礼，体认越粗疏。
我读学术篇，此情列粲如。
师承今未远，翘首望当湖。
程朱别其派，门户遂分殊。
从者病拘滞，攻者空诋诬。
授受各有本，渊源莫可俱。
有明尚虚寂，阴释而阳儒。
大道不遽投，讲堂启三鱼。
传经崇正学，吏治出诗书。
孰谓心即理，善恶入迷途。
孰谓静不动，渣滓玷太虚。
主敬与穷理，不可离须臾。
松阳留讲义，微言得持扶。
洋洋象山语，非不味道腴。
姚江及白沙，良知举一隅。
无如浅浮子，泛滥失所居。
辟之不遗力，后学赖步趋。
博文约以礼，体认越粗疏。
我读学术篇，此情列粲如。
师承今未远，翘首望当湖。
现代解析
这首诗是清代学者对儒家思想传承的思考和评价，用通俗易懂的方式可以这样理解：
核心思想：作者认为孔子传下的儒家正道（"道不二"）本是一体的，但后来程朱理学和其他学派分家，形成了门户之争。有人死板遵循，有人胡乱批评，导致儒家真谛被扭曲。
批判明代学风：诗中批评明朝一些学者空谈虚理（"尚虚寂"），表面上讲儒学，骨子里却是佛道思想（"阴释而阳儒"）。特别点名批评了王阳明"心即理"和"静坐"的主张，认为这些观点让人混淆善恶、思想空洞。
推崇三鱼堂学派：作者赞扬陆陇其（号"三鱼堂"）重新弘扬正统儒学，强调"主敬"（保持恭敬心）和"穷理"（探究真理）要同时进行，不能只静坐空想。认为他的讲义拯救了儒家精微之言。
评价其他学派：承认陆九渊（象山）、王阳明（姚江）等人的学说也有可取之处（"味道腴"），但批评后来学者浅薄地曲解这些思想，导致学问泛滥失真。作者认为必须大力纠正这些偏差，后学才能走上正路。
最后表态：作者通过阅读陆陇其的著作，清晰看到了这些学术问题。虽然先贤已逝，但学术传承不远，他依然仰慕着陆陇其（当湖指陆陇其）的学问。
全诗展现了清代正统儒学者对思想传承的严谨态度：既反对死板教条，也反对空谈误人，强调回归经典、躬行实践。这种对学术正本清源的追求，在今天仍有启示意义。