现代解析
这首诗描绘了台湾民间中元节（盂兰盆节）祭祀的场景，暗含对民生艰难的感慨。
前两句"竹子高高百尺幡，盂兰胜会话中原"用夸张手法写祭祀场面：高高的竹竿上挂着长长的招魂幡，人们在中元节盛会中谈论着中原故土。这里既展现了热闹的祭祀场景，又透露出对大陆原乡的思念。
后两句"寻常一饭艰难甚，粱肉如山饷鬼门"形成强烈对比：老百姓平时吃顿饭都很困难，祭祀时却把堆积如山的粮食肉类献给鬼神。通过这种反差，诗人既记录了民间"宁可亏活人，不可亏鬼神"的传统心理，也隐晦地表达了对民生疾苦的关切。
全诗妙在表面写节日风俗，实则借祭祀的铺张来反映民间疾苦。就像今天我们看有人省吃俭用却大办红白喜事一样，诗人通过这个生活片段，让读者感受到那个时代百姓的生活困境。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。