玄元皇帝应角贺圣祚无疆
应历生周日，脩祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
现代解析
这首诗词是一首充满吉祥寓意的贺寿诗，用神话色彩和家族传承来歌颂帝王的长寿与功德。我们可以从几个方面来理解：
1. 时间与传承
开篇用"应历生周日"（顺应天时诞生）、"汉年"（汉代）等词，将帝王比作顺应天命的存在，暗示其统治的正当性。"睿祖光元始，曾孙体又玄"通过祖孙血脉的延续，强调帝王家族代代相传的神圣性。
2. 神话意象
诗中提到"金简字"（刻有仙文的金册）、"玉堂仙"（天庭仙人）、"六梦"（可能是祥瑞之梦）等道教元素，把帝王比作接近神仙的存在，暗示其统治受上天庇佑。"南山寿"更是直接用"寿比南山"的典故祝福长寿。
3. 功德歌颂
"昔赞神功启，今符圣祚延"对比过去与现在，说帝王过去的功绩如同神迹，如今又延续着神圣的福运。"北阙"（皇宫）、"南山"的对照，既写帝王心志高远，又祝福其寿命稳固如山。
4. 谦卑的祝贺
最后两句"无由同拜庆，窃抃贺陶甄"（无缘亲自庆贺，暗自为您的圣明欢呼）以臣子口吻表达恭敬，让整首诗在华丽颂扬中回归到真挚的祝福。
整体魅力：
诗人用神话传说包装现实祝福，将帝王塑造成连接天人的神圣形象。虽然今天看来有些夸张，但能感受到古代文人对"天命所归"的信仰，以及用文字构建出的仪式感。诗中"秦岭""霍山"等具体地名与虚幻仙境的结合，营造出亦真亦幻的浪漫氛围。
殷寅
陈郡人。殷践猷子。早孤，事母以孝闻。举宏词，为太子校书，出为永宁尉。吏侮谩甚，寅怒杀之，贬澄城丞。