现代解析
这首诗描绘了一座名为"莫公台"的奇绝高台，通过生动的自然景象和历史典故，展现了它的壮美与神奇。
开篇两句直接点题：这座巍峨的高台矗立在浑浊的河流旁，自古以来就被人们称为"小瀛州"（瀛州是传说中的海上仙山）。这里用"浊流"与"仙山"形成对比，突出高台超凡脱俗的气质。
中间四句用四组绝美的画面展现高台的神奇：
1. 山路高耸入云，傍晚时分云雾缭绕
2. 山洞里仿佛藏着鱼龙（传说中的神兽），秋月的光辉洒落洞中
3. 站在台上伸手可摘星辰，连银河的波浪都触手可及
4. 这美景就像上天用画笔描绘的图画，却不见画笔的痕迹
最后两句借"将军"的典故（可能指建台或在此修行的历史人物），说他领悟了道家"希夷诀"（一种清净无为的修行要诀），因此赢得了流芳百世的美名。这里将自然景观与人文精神相结合，赋予高台更深层的意义。
全诗最精彩的是中间四句对仙境的描绘，用"摘星""鱼龙""天画"等意象，把一座普通的高台写得如梦如幻，既雄伟又空灵。最后落脚到修行悟道，使景物描写有了精神内核，让读者在欣赏美景之余，也能感受到超脱尘世的意境。
杜光庭
杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。