东溪精舍杂咏为吴中美作
延陵精舍东溪口，六曲屏山对虚牖。
绝壁连冈入万松，一涧盘陀大如斗。
盘石垂萝密更偏，黄精潭上写冰弦。
化成水月三千界，古洞烟霞小有天。
烟霞杳微茫，水月澹忘知。
谁知鲁中叟，发彼川上喻。
溪水东流接泮林，云泉佳处萃青衿。
金门旧隐时同屐，白头老樵来听琴。
孤亭五月秋声起，列坐柽阴爱流水。
借君矶畔濯尘缨，何必箕山洗双耳。
绝壁连冈入万松，一涧盘陀大如斗。
盘石垂萝密更偏，黄精潭上写冰弦。
化成水月三千界，古洞烟霞小有天。
烟霞杳微茫，水月澹忘知。
谁知鲁中叟，发彼川上喻。
溪水东流接泮林，云泉佳处萃青衿。
金门旧隐时同屐，白头老樵来听琴。
孤亭五月秋声起，列坐柽阴爱流水。
借君矶畔濯尘缨，何必箕山洗双耳。
现代解析
这首诗描绘了一个隐士在东溪精舍（文人隐居的雅致房舍）生活的清幽画面，充满了山水自然的灵性和超脱尘世的意境。我们可以从以下几个角度来理解：
1. 环境描写：虚实相生的山水画
诗的开篇用"六曲屏山对虚牖"（像屏风般的山峦对着敞开的窗户）、"绝壁连冈入万松"（陡峭山崖延伸进松林）等句子，勾勒出一幅立体山水画。特别的是，诗人不仅写实景（如"一涧盘陀大如斗"形容溪涧像斗一样盘旋），还用"水月三千界"（水中倒影的月亮仿佛映照大千世界）这样的想象，让景物虚实交融。
2. 隐居生活的诗意细节
诗中藏着许多文人雅趣：在长满青苔的盘石旁采摘草药"黄精"，在潭水边弹琴（"写冰弦"指琴声清冷如冰），老樵夫也来听琴。这些细节展现了一种与自然为伴、与平民共乐的闲适生活。
3. 哲学意蕴：道家的忘我境界
"烟霞杳微茫，水月澹忘知"两句最显深意——山中的云雾让人忘却时间，水月交映让人放下执念。诗人借孔子（鲁中叟）在川上感叹"逝者如斯"的典故，暗喻溪水的流动启示着生命哲理。
4. 结尾的洒脱
最后四句尤为洒脱：五月却听到秋声（心境清凉），大家在榆荫下听流水，直接在溪边石头上洗头巾（"濯尘缨"），何必像尧时的隐士许由那样跑到箕山去洗耳朵（嫌弃世俗话语）？这里用对比表达了"随处可隐居"的豁达。
全诗的魅力在于：用具体的山水景物承载抽象的精神追求，把道家"天人合一"的思想化作可触摸的溪石、琴声、云雾。诗人似乎在说：真正的隐居不在远离人烟，而在心中修得一片澄明。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。