送僧归护国寺
曹溪有真嗣，是名大知识。
得法三十年，堂堂坐岩石。
忽徇云玺招，暂屈冥鸿翼。
褰裳度王城，夙驾来军壁。
陆泉正持戒，到溉方蔬食。
晨炉薝蔔霏，夜榻氍毹积。
金钵稻脂香，琼瓯茗花碧。
高谈入幽固，默对探虚寂。
学精西竺言，诗妙南朝格。
与游欣雾润，鄙吝犹泉涤。
遽忆五芝春，悠然理归策。
伊予病且老，末景如驹隙。
惭为中军帅，更玷台臣席。
无功翊熙明，何力当优绩。
莲社久栖心，华簪聊寄迹。
愿辞食地封，永事弥天释。
得法三十年，堂堂坐岩石。
忽徇云玺招，暂屈冥鸿翼。
褰裳度王城，夙驾来军壁。
陆泉正持戒，到溉方蔬食。
晨炉薝蔔霏，夜榻氍毹积。
金钵稻脂香，琼瓯茗花碧。
高谈入幽固，默对探虚寂。
学精西竺言，诗妙南朝格。
与游欣雾润，鄙吝犹泉涤。
遽忆五芝春，悠然理归策。
伊予病且老，末景如驹隙。
惭为中军帅，更玷台臣席。
无功翊熙明，何力当优绩。
莲社久栖心，华簪聊寄迹。
愿辞食地封，永事弥天释。
现代解析
这首诗讲的是一个得道高僧的故事，用平实的语言展现了修行者的超脱与世俗的羁绊。
开头说这位高僧是禅宗正宗传人（曹溪指禅宗六祖慧能），修行三十年，本在深山岩石间静修。突然接到皇帝诏书（云玺招），不得不暂时收起隐士的翅膀（冥鸿翼），来到军营和京城。这里用"褰裳"（撩起衣袍）、"夙驾"（清晨赶路）生动表现了高僧风尘仆仆的样子。
中间部分用生活细节展现高僧的修行：持戒严格（陆泉持戒）、吃素（到溉蔬食），住处有熏香（薝蔔）、毛毯（氍毹），用金钵吃饭、玉杯喝茶。他既能高谈佛法，也能静默参禅，精通佛经（西竺言）又会写南朝风格的诗。和他交往让人心境澄明，像被泉水洗涤过。
但高僧始终怀念山中的修行生活（五芝春指仙境），最终决定回归山林。诗人自己则感慨年老多病，虽然身居高位（中军帅、台臣席），却觉得配不上这些荣耀。最后表达向往：真想辞去官职（食地封），像高僧一样追随佛法（弥天释）。
全诗通过对比：
1. 高僧的山林静修vs被迫入世
2. 严格的戒律vs华丽的供养
3. 诗人的官场困扰vs高僧的超然
传递出"修行在心不在境"的哲理，以及诗人对清净生活的向往。最打动人的是那份"身在红尘，心向云山"的矛盾感，就像现代人忙碌中偶尔闪过的归隐念头。
钱惟演
钱惟演（977—1034）北宋大臣，西昆体骨干诗人。字希圣，钱塘（今浙江杭州）人。吴越忠懿王钱俶第十四子。从俶归宋，历右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，预修《册府元龟》，累迁工部尚书，拜枢密使，官终崇信军节度使，博学能文，所著今存《家王故事》、《金坡遗事》。