破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）
返本还源事亦差，本来无住不名家。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
宾主默时纯⑴是妄，君臣道合⑵正中邪。
还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」），明月堂前枯木⑶华。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
宾主默时纯⑴是妄，君臣道合⑵正中邪。
还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」），明月堂前枯木⑶华。
现代解析
这首诗探讨的是禅宗"返本归真"的修行理念，但提出了一个反常规的见解：刻意追求回归本源反而可能偏离真谛。
前两句直接点明主旨：强行追求返本归源（修行）本身就是种执念，真正的"家"（佛性）本就不需要刻意寻找。就像被积雪覆盖的松间小径、被云雾遮挡的山峰，自然本相就在那里，无需刻意揭示。
中间两句用"宾主默坐"（主客关系）、"君臣道合"（等级秩序）作比喻，说明刻意营造的修行境界反而可能陷入新的虚妄。就像强行让主客沉默或维持表面和谐，都可能偏离真实。
最后用"还乡曲"这个意象点破：真正的觉悟就像月光下枯木逢春般自然发生，不是靠刻意吟唱求道之曲能达到的。枯树开花这个矛盾意象，恰恰暗示超越人为造作的顿悟境界。
全诗通过否定刻意修行的方式，传递出禅宗"平常心是道"的核心思想——真正的佛性不在远方，就在当下的自然呈现中。这种用否定来表达肯定的方式，正是禅诗特有的智慧。