现代解析
这首诗描绘了法华山天衣寺的宁静美景，通过生动的画面和声音传递出超脱尘世的禅意。
前两句用"十里湖光十里松"的重复手法，强调湖与松的辽阔，让人仿佛看到波光粼粼的湖面与绵延的松林相映成趣。"松阴路到十高峰"则像导游般带领读者沿着松荫小径，走向云雾缭绕的群山深处。
中间四句用"窗看""楼听"两个动作，把静态的风景变得生动：从禅房窗户能看到渡口的月色随湖波荡漾，在寺楼能听到远处云门寺的钟声越过山岭。接着用"梁帝钵"（传说梁武帝赐予的钵盂）和普贤菩萨的讲经台这两个佛教意象，配上"山雨润""藓花重"的细腻描写，让千年古刹的厚重感扑面而来。
最后两句突然转向修行者：谁是真正忘却世俗算计的人呢？你看那吃着简单素斋、面容清瘦的僧人——答案就在这"香稻寒蔬"的朴素生活和"瘦容"透露的淡泊气质中。诗人没有直接说教，而是用这幅"僧人清修图"让读者自己体会禅意。
全诗就像一部风景纪录片：先航拍湖山全景，再特写寺院的月夜钟声，最后镜头定格在修行者的斋饭上，层层递进中完成从美景到禅理的升华。最妙的是所有道理都藏在松涛、钟声、苔藓这些具体事物里，读来既有画面感又余味悠长。
曾会
泉州晋江人，字宗元。太宗端拱二年进士。由光禄丞知宣州。真宗大中祥符末，为两浙转运使。丁谓建捍海塘，索民太急，无人敢言，唯会列其状，使罢其役，军民得安。仁宗时，以集贤殿修撰知明州，卒。