曼上人述梵文典成且将次西游命题数语爰奉一什丁未夏五
年代：近现代
《曼上人述梵文典成且将次西游命题数语爰奉一什丁未夏五》原文
罗典文章曾再世，悉昙天语竟销声。
众生茧缚乌难白，人性泥涂马不鸣。
本原不随春梦去，雪山深处见先生。
《曼上人述梵文典成且将次西游命题数语爰奉一什丁未夏五》现代解析
这首诗是写给一位研究梵文的僧人（曼上人）的赠别之作，表达了对文化传承的期待和对人生困境的思考。
前两句热烈赞美曼上人复兴梵文绝学的意义。"千年绝学从今起"说失传的学问将重见天日，"愿罄全功利有情"希望他全力投入这项利益众生的伟业。这里用"罗典文章"（佛教经典）和"悉昙天语"（梵文）的对比，暗示中华文化将因梵文研究获得新生。
中间四句笔锋一转，用生动的比喻揭示现实困境。"众生茧缚"说人们像作茧自缚的蚕，"乌难白"喻指难以改变愚昧；"人性泥涂马不鸣"更形象——好比骏马陷在泥潭里发不出嘶鸣，比喻人性被世俗污染而失去光彩。
最后两句是全诗亮点。诗人说真理（"本原"）不会像春梦般消逝，而在"雪山深处"——既指僧人西行求法的目的地，也象征精神净土。这个结尾把学术追求升华到精神高度，在苍茫意境中寄托着对智者的敬仰。
全诗既有对文化使命的庄严宣告，又包含对现实困境的深刻洞察，最后以雪山意象收束，在质朴语言中展现开阔的思想境界。
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