纪梦
包括乾坤一环堵，拍手千门辉藻黼。
编茅何事傍云根，川观岩居天固予。
忆昔卧病岁壬午，梦行涧石憩衡宇。
常充达庵表其门，大楷金书爰仰睹。
吉符应已分行藏，二纪唐捐惜无补。
我生六年哀怙恃，三殇相继泣同乳。
只影危踪巢在幕，孽子孤臣气如缕。
千金不忍坐垂堂，十稔讵能酬鞠抚。
六张五角具孤虚，万死一生逃险阻。
矛头淅米剑头炊，耕常得晴刈常雨。
菲末葑根有荆棘，鼠牙雀舌皆强禦。
意行足下起关山，夕计朝谋成龃龉。
先时败事后失机，啭喉触讳默招侮。
贫来富往见交情，行信言忠贻罪罟。
一本难令亲者亲，四海何由兄弟普。
数奇尝愧李将军，五穷未嗟韩吏部。
人生美恶半乘除，我常一味无甘苦。
五十知非计已迟，见机而作今犹愈。
结庐兹境了前缘，端居漫作溪山主。
列壑攒峰无耸峭，叠颖飞柯不瞋拒。
一室凝尘号全拙，茶铛酒壶编简聚。
草亭临流倚梦溪，观罢鱼游呼鹤舞。
地饶松竹秀而腴，林生兰蕙香频吐。
泉清洗耳何妨枕，晴轩炙背还堪俯。
采药寻梅度岭去，空翠霏烟迎步武。
乘坚策肥彼何人，藜杖枝筇自撑拄。
人家灯火照篱落，山头月色窥松户。
随云归逐度溪风，自喜此身轻一羽。
意安不厌饭藜蔬，睡美那能候钟鼓。
少壮颜从镜里非，利名心向尊前腐。
长因横逆反忠仁，讵向艰深探城府。
事变起灭真浮沤，身世行藏俱逆旅。
玉堂茅舍一蘧庐，鴳起鹏抟各飞举。
蛮触战争两蜗角，鸡虫得失了无补。
兴废纷纷汗马牛，贤愚泯泯埋尘土。
长啸勿碍天地郛，游思还从竹素圃。
要知岁晏日斜时，此心只与虚空侣。
一觞一咏姑自娱，断不伤今更思古。
力命悠悠讵足论，漫述平生记轩庑（元王元恭《至正四明续志》卷一二）。
编茅何事傍云根，川观岩居天固予。
忆昔卧病岁壬午，梦行涧石憩衡宇。
常充达庵表其门，大楷金书爰仰睹。
吉符应已分行藏，二纪唐捐惜无补。
我生六年哀怙恃，三殇相继泣同乳。
只影危踪巢在幕，孽子孤臣气如缕。
千金不忍坐垂堂，十稔讵能酬鞠抚。
六张五角具孤虚，万死一生逃险阻。
矛头淅米剑头炊，耕常得晴刈常雨。
菲末葑根有荆棘，鼠牙雀舌皆强禦。
意行足下起关山，夕计朝谋成龃龉。
先时败事后失机，啭喉触讳默招侮。
贫来富往见交情，行信言忠贻罪罟。
一本难令亲者亲，四海何由兄弟普。
数奇尝愧李将军，五穷未嗟韩吏部。
人生美恶半乘除，我常一味无甘苦。
五十知非计已迟，见机而作今犹愈。
结庐兹境了前缘，端居漫作溪山主。
列壑攒峰无耸峭，叠颖飞柯不瞋拒。
一室凝尘号全拙，茶铛酒壶编简聚。
草亭临流倚梦溪，观罢鱼游呼鹤舞。
地饶松竹秀而腴，林生兰蕙香频吐。
泉清洗耳何妨枕，晴轩炙背还堪俯。
采药寻梅度岭去，空翠霏烟迎步武。
乘坚策肥彼何人，藜杖枝筇自撑拄。
人家灯火照篱落，山头月色窥松户。
随云归逐度溪风，自喜此身轻一羽。
意安不厌饭藜蔬，睡美那能候钟鼓。
少壮颜从镜里非，利名心向尊前腐。
长因横逆反忠仁，讵向艰深探城府。
事变起灭真浮沤，身世行藏俱逆旅。
玉堂茅舍一蘧庐，鴳起鹏抟各飞举。
蛮触战争两蜗角，鸡虫得失了无补。
兴废纷纷汗马牛，贤愚泯泯埋尘土。
长啸勿碍天地郛，游思还从竹素圃。
要知岁晏日斜时，此心只与虚空侣。
一觞一咏姑自娱，断不伤今更思古。
力命悠悠讵足论，漫述平生记轩庑（元王元恭《至正四明续志》卷一二）。
现代解析
这首诗《纪梦》是一位历经沧桑的文人对自己人生的深刻反思，语言朴实却充满哲理。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 开篇的梦境与现实
诗人回忆自己曾在病中梦见山涧石屋，门上挂着"达庵"的匾额，醒来后感慨人生如梦。现实中他六岁丧父，亲人接连离世，像孤鸟筑巢般艰难求生，用"矛头淅米剑头炊"（在刀尖上讨生活）形容自己的困苦。
2. 人生困境的描写
诗中列举了种种挫折：种田遇雨、收割逢旱（"耕常得晴刈常雨"），像吃野菜却扎嘴（"菲末葑根有荆棘"），连老鼠麻雀都欺负人。他感叹做好事反被诬陷（"行信言忠贻罪罟"），亲情淡薄，像李广难封般怀才不遇。
3. 看透世事的豁达
五十岁后诗人看开得失，用"人生美恶半乘除"比喻福祸相抵。他选择归隐溪山，把简陋的茅屋称为"全拙斋"，享受观鱼逗鹤、采药赏梅的闲适，认为"玉堂茅舍"都是临时住所，富贵如浮云。
4. 超脱的处世哲学
最后诗人用"蛮触战争"（典出蜗牛角上的小国争斗）讽刺世人争名夺利，用"鸡虫得失"比喻琐碎计较的无意义。他选择与书卷为伴，饮酒作诗，不再纠结古今得失，像自由的白云般超然物外。
全诗的魅力在于：
- 用煮饭割稻等生活细节道尽人生艰辛
- 通过鱼游鹤舞等画面展现隐居乐趣
- 用"蜗角争斗""鸡虫得失"等比喻戳破世俗执念
- 传递出一种历经磨难后的通透：荣华如幻梦，心安即归宿
就像一位饱经风霜的老者，在溪边茅屋向你娓娓道来：人生难免坎坷，但放下执念后，粗茶淡饭中也能品出真味。
郑若冲
庆元府鄞县人，字季真。郑覃子。少力学，耻为举业。与同里汪大猷、陈居仁、楼钥相善。后三人贵显，未曾一造其门。平居谨饬，口绝戏言，辨是非义利，片辞不让，学者严惮之。