纤代赈（癸酉）
鸿雁年年飞，所谋在江湖。
閒民无聊赖，惯作牵船夫。
粟米四百万，转运达帝都。
南漕五千船，船与廿夫俱。
牵夫十万辈，岁岁相挽输。
南牵来瓜洲，北牵过长芦。
负纤面扑地，蹴踏声齐呼。
前船呼邪许，后船唱喁喁。
当暑无笠盖，逢寒无裤襦。
阴雨沐毛发，烈日炙肌肤。
岸宿犯霜露，川涉陷泥涂。
或为颁白首，或为鬑鬑须。
兵吏促行程，执朴相逐驱。
恋船如恋家，孰肯为逃逋。
问伊何所乐，问伊何所图。
一饭何所乐，一身何所图。
所累惟此口，藉船相为糊。
有时力衰尽，沟壑在路隅。
年丰尚谋食，岁荒食更无。
今年春夏旱，山东二麦枯。
农民无收穫，握粟如珍珠。
俯首掘草根，煮及荠与荼。
仰首剥树皮，屑及柳与榆。
鲁宋数万民，贸贸来川途。
川途亦无麦，守死能须臾。
饥民尔勿死，为我牵舳舻。
一船加廿人，数万抵飞刍。
加夫不得力，不惯相曳娄。
不惯鸣欸乃，不惯合步趋。
虽不合步趋，聊使相挽扶。
才牵闸河船，便得饭数盂。
腹饱心且安，人分势自孤。
何尝说相赈，与赈实无殊。
方今太平世，尔曹壮而愚。
得食即帝恩，养此七尺躯。
今年湖水浅，处处阻且迂。
剥运耗既多，加夫费更需。
一船有一军，军困复谁苏。
岂不欲军苏，赋勿加越吴。
东南农力困，安可再多逾。
军农尚困乏，何况牵船徒。
自古食为天，无食良可虞。
所赖岂有他，一饭真区区。
閒民无聊赖，惯作牵船夫。
粟米四百万，转运达帝都。
南漕五千船，船与廿夫俱。
牵夫十万辈，岁岁相挽输。
南牵来瓜洲，北牵过长芦。
负纤面扑地，蹴踏声齐呼。
前船呼邪许，后船唱喁喁。
当暑无笠盖，逢寒无裤襦。
阴雨沐毛发，烈日炙肌肤。
岸宿犯霜露，川涉陷泥涂。
或为颁白首，或为鬑鬑须。
兵吏促行程，执朴相逐驱。
恋船如恋家，孰肯为逃逋。
问伊何所乐，问伊何所图。
一饭何所乐，一身何所图。
所累惟此口，藉船相为糊。
有时力衰尽，沟壑在路隅。
年丰尚谋食，岁荒食更无。
今年春夏旱，山东二麦枯。
农民无收穫，握粟如珍珠。
俯首掘草根，煮及荠与荼。
仰首剥树皮，屑及柳与榆。
鲁宋数万民，贸贸来川途。
川途亦无麦，守死能须臾。
饥民尔勿死，为我牵舳舻。
一船加廿人，数万抵飞刍。
加夫不得力，不惯相曳娄。
不惯鸣欸乃，不惯合步趋。
虽不合步趋，聊使相挽扶。
才牵闸河船，便得饭数盂。
腹饱心且安，人分势自孤。
何尝说相赈，与赈实无殊。
方今太平世，尔曹壮而愚。
得食即帝恩，养此七尺躯。
今年湖水浅，处处阻且迂。
剥运耗既多，加夫费更需。
一船有一军，军困复谁苏。
岂不欲军苏，赋勿加越吴。
东南农力困，安可再多逾。
军农尚困乏，何况牵船徒。
自古食为天，无食良可虞。
所赖岂有他，一饭真区区。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个残酷的社会现实：灾荒年代，政府用"以工代赈"的方式让饥民去拉纤谋生，表面是救济，实则充满辛酸。
全诗分三部分：
1. 先描写纤夫的悲惨生活（前24句）：
- 像大雁一样年复一年在河边讨生活
- 10万纤夫光着脚在烈日寒风中拉船
- 老人白头发也要干这苦力活
- 监工还拿着鞭子催赶
2. 接着写饥荒惨状（中间22句）：
- 山东大旱，农民挖草根、啃树皮
- 数万灾民像行尸走肉般流浪
- 官府说"别饿死，来拉船吧"
- 灾民不习惯拉船，但为了口饭吃
3. 最后点明讽刺（后14句）：
- 官府美其名曰"救济"，其实就想找廉价劳力
- 纤夫、农民、士兵都过得苦
- 结尾说"吃饭是天大的事"，暗示这种"救济"根本解决不了问题
这首诗最打动人的是真实感：
- 写纤夫"面朝黄土背朝天"的细节
- 写灾民"剥树皮当饭吃"的惨状
- 用对比手法：官府说"救济"，实际是压榨
它像一部纪录片，让我们看到古代底层人民在灾难中的挣扎，也揭露了封建统治者虚伪的救灾手段。今天读来依然发人深省——任何时代，真正的救济都应该是给人尊严的活路。
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。