君诗乃在潇湘洞庭间，啼残竹魄凋兰颜。乞归一勺楚江水，手洗芙蓉不自闲。
此砚从君共往还，此池流水日潺湲。海南遗字老风雨，谁念畸人阅历艰。
高莫高于鸦咋山，远莫远于鬼门关。天令绝域显文字，铜柱细剔苔花斑。
壶笙芦管尽收拾，记成《赤雅》谁能删。蓝胡二月歌群蛮，亸娘妙舞摇花鬘。
鸲之鹆之双活眼，见君手画蛾眉弯。归来抱琴死忠义，片石寂寞留人寰。
招君魂兮渺渺，石有泪兮潸潸，云车雾驾安能攀。
天风飒飒夜泉起，明福洞边闻佩环。
《题邝湛若砚铭并洗砚池题字拓本》现代解析
这首诗是清代诗人黎简为纪念明末忠臣邝露（字湛若）而作，通过一方砚台和洗砚池的拓本，串联起邝露传奇悲壮的一生。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）写砚台与诗人的羁绊
用"潇湘洞庭""楚江水"等意象，描绘邝露诗歌的清雅风骨。砚台仿佛有灵性，陪伴主人经历风雨（"共往还"），洗砚池的水至今仍在流淌，暗示精神不灭。就像现代人睹物思人，一方旧砚让作者想起这位文人烈士。
第二部分（中间十二句）浓缩邝露的传奇人生
用地理意象"鸦咋山""鬼门关"强调邝露曾深入险境（曾游历两广少数民族地区）。他整理少数民族文化写成《赤雅》，就像现代人类学家记录濒危文化。"蓝胡""亸娘"等少数民族歌舞场景，展现他深入民间的生活。而"鸲鹆活眼"的比喻，既形容砚台纹理如鸟眼灵动，又暗指邝露明辨是非的品格。
第三部分（最后七句）升华悲壮情怀
写邝露最终怀抱琴书殉国（清兵破城时端坐殉节），只留下这方寂寞的砚台。作者用"招魂""石泪"等意象，像现代人对着遗物落泪。末句"天风飒飒""佩环声响"的玄幻描写，让忠魂化作自然天籁，类似现代电影用风雨雷电烘托英雄不朽。
全诗妙在"物是人非"的写法：
- 砚台成为穿越时空的媒介，像老照片般保存记忆
- 用"啼竹""凋兰"等植物意象暗喻气节
- 地理名词的堆叠（鸦咋山/鬼门关/铜柱）制造史诗感
- 结尾的鬼神想象让悲情更具感染力
这种通过日常物件追忆先贤的手法，类似我们今天在博物馆看到烈士遗物时的感动，只不过诗人用风雨、山水、神话等古典元素，把这种感动写得更加荡气回肠。
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吴锡麒
吴锡麒（1746～1818）清代文学家。字圣征，号谷人。钱塘（今浙江杭州）人。 乾隆四十年（1775）进士。曾为翰林院庶吉士，授编修。后两度充会试同考官，擢右赞善，入直上书房，转侍讲侍读，升国子监祭酒。他生性耿直，不趋权贵，但名著公卿间。在上书房时，与皇曾孙相处甚洽，成为莫逆之交，凡得一帖一画，必一起题跋，深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终，时时注意提拔有才之士。