《乌鲁木齐杂诗之风土 其二十一》现代解析
这首诗描绘了乌鲁木齐一带的荒凉古址，并引发对历史的追忆。
前两句写景：断裂的城墙长满青苔，绵延十里，诗人不禁发问：这座当年雄踞西域的要塞，究竟是何时建成的？"雄镇控西羌"说明这里曾是军事重镇，掌控着西部边疆。
后两句由实转虚：提到"金瓶舍利"（佛教圣物）和"阿育王"（古印度弘扬佛法的帝王），暗示这里可能曾有佛教建筑。行人在这里歇脚，而佛塔的建造或许要追溯到阿育王时代，既表达了对佛教遗迹的敬重，也暗含时光流逝、盛况不再的感慨。
全诗通过残垣断壁的实景，联想到当年的军事地位和佛教文化，在今昔对比中透露出深沉的历史沧桑感。语言平实却意境深远，让读者感受到边疆地区厚重的历史文化积淀。
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纪昀
纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。