现代解析
这首词写的是离别的愁绪，用很生活化的场景和比喻，让人感受到分离的痛苦和思念的绵长。
开头两句像电影镜头：红尘中骑马的人停在长亭路边，望着看不到头的远方。这里"红亭"是古人送别的地方，"天涯无穷"一下子拉开空间感，让人感受到离别的苍茫。
"长安日下楚云东"这句很妙，像在说：我在长安的夕阳下，你已远去楚地的云彩那头。一西一东，两人越走越远。"鸣鞭杨柳陌"是挥鞭出发的场景，"分袂杏花丛"是杏花树下分开衣袖告别，两个画面切换得特别有动感。
下半段直接说破离别主题：曲子终了人终要散，美人哭得眼泪把胭脂都冲花了。"玉箸啼红"这个比喻既美又心碎，把眼泪比作玉筷子，冲淡了脸上的红妆。
最后三句最戳心：今晚的月亮同时照着我们，看似浪漫却更显孤单。愁得听见鹤叫都觉得凄厉，躺着睡不着，连大雁飞过的声音都听得清清楚楚。这里的鹤唳和雁声都是古代诗歌常用的思乡意象，把失眠时的敏感听觉写得特别真实。
全词就像用文字拍了一部离别短片：有长亭送别的全景，有挥鞭策马的特写，有月下独眠的夜戏。最厉害的是把"心里难受"这种抽象感觉，全转化成能看见的画面（眼泪冲花妆）、能听见的声音（鹤叫雁鸣），让读者跟着一起心揪揪的。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。