题云谷子残砚为马夷初（乙卯）
抱真之砚铭白沙，翁山志之意有加。
一如玉带生作记，为文山题杨铁崖。
翁山自比铁崖老，胸有沧桑物非宝。
石屋（夷初号。）得斯乃世守，雅共古人挹襟抱。
黝青阅劫残半规，别锤毡蜡题其麋。
诒书属我久未报，浸至吾子南归时。
西泠雪后万绿失，携持将归命不律。
湖山可怀况述作，当与此砚相始毕。
管宁帽与朱子衣，抱真入夜常不违。
能同一室岂世物，嗟我宣南非所归。
一如玉带生作记，为文山题杨铁崖。
翁山自比铁崖老，胸有沧桑物非宝。
石屋（夷初号。）得斯乃世守，雅共古人挹襟抱。
黝青阅劫残半规，别锤毡蜡题其麋。
诒书属我久未报，浸至吾子南归时。
西泠雪后万绿失，携持将归命不律。
湖山可怀况述作，当与此砚相始毕。
管宁帽与朱子衣，抱真入夜常不违。
能同一室岂世物，嗟我宣南非所归。
现代解析
这首诗是作者为朋友马夷初（号石屋）收藏的一块残破砚台所题。全诗通过砚台这个载体，表达了文人之间的深厚情谊和对传统文化的珍视。
诗歌开头用"抱真之砚"点明砚台来历不凡（可能和明代思想家陈献章有关），并用"白沙""翁山"等历史名人来衬托砚台的文化价值。中间部分描写砚台虽已残破（"黝青阅劫残半规"），但朋友依然珍视它，甚至专门请作者题诗。作者因拖延未写，直到朋友要南归时才完成。
后段用"西泠雪后""湖山可怀"等意象，营造出文人雅士的清幽意境。最后用"管宁帽""朱子衣"两个典故（分别代表高洁品格和儒学传承），将砚台升华为人格与文化的象征，暗示自己和朋友虽身处乱世（"宣南非所归"指当时政治环境），但仍坚守文化传统。
全诗的魅力在于将一块普通残砚写得气韵生动，通过历史典故和自然意象的穿插，展现了文人之间以物寄情、以文会友的雅趣，以及他们对文化传承的执着。