现代解析
这首诗以禅宗思想为核心，用通俗的意象探讨了修行与解脱的真谛。
前两句"圣凡路上绝纤痕，解脱文殊各自论"是说：在修行道路上，圣人和凡夫其实没有本质区别（路上不留痕迹），关于如何解脱，连文殊菩萨这样的智者也有不同见解。这里用"文殊"代表智慧，暗示佛法没有标准答案。
后两句"东土西天无着处，佛光山下一龛存"更有意思：作者说无论是中国（东土）还是印度（西天）都找不到真正的修行之地，真正的道场其实就在佛光山下一个小佛龛里。这是禅宗典型的"当下即是"思想——佛性不在远方，就在眼前。
全诗亮点在于：
1. 用对比手法（圣凡/东西）打破世俗认知
2. 最后落脚在具体的小佛龛，体现"一花一世界"的禅意
3. "无着处"和"一龛存"形成强烈反差，突出修行重在内心的主旨
就像告诉我们：不必苦苦寻找真理，生活中处处是道场。这种将深奥佛理生活化的表达，正是禅诗的魅力所在。
张商英
（1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。