是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞（兴宗） 其五
年代：宋代
《是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞（兴宗） 其五》原文
只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。
《是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞（兴宗） 其五》现代解析
这首诗描绘了一个官员在公务之余的闲适生活，充满幽默和自嘲。
前两句写官员处理完积压的冤案（"狱讼已闻冤滞雪"），又看到农田土壤肥沃均匀（"田农还喜土膏匀"），展现了一个勤政爱民的形象。这里的"雪"字用得巧妙，既形容冤案像积雪一样被清除，又暗示了办事的干净利落。
后两句笔锋一转，用幽默的口吻说：只怕山野老人还在笑话我（"只应野叟犹相笑"），虽然当官却做不了山水的主人（"不与溪山作主人"）。这里的"笑"不是嘲笑，而是善意的调侃，透露出作者对官场身份的清醒认知——即便身居官职，在自然面前也不过是个过客。
全诗通过对比公务与自然的场景，表达了作者超脱的心态：既认真履职，又向往山水之乐。最后两句的自嘲尤其生动，让读者看到一个不摆官架子、富有生活情趣的官员形象。诗中"小松黄杨"的种植细节，更添生活气息，展现了宋代文人官员典型的生活情趣。
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《是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞（兴宗） 其五》中狱讼,冤滞雪,田农,土膏匀,野叟,溪山,程颢是什么意思？
程颢
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。