【双调】湘妃怨_武夷山中落
年代：元代
《【双调】湘妃怨_武夷山中落》原文
落花流水出桃源，暖翠晴云满药田。流金古像开香殿，步虚声未远，鹤飞来认得神仙。傍草漫山径，幽花隐洞天，玉女溪边。
山中隐居
丹翁投老得长生，白鹤依人认小名。青山换主随他姓，叹乾坤一草亭，半年不出岩扃。写十卷《续仙传》，和一篇《陋室铭》，补注《茶经》。
怀古
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉。汉和番昭君去，越吞吴西子归，战马空肥。
黄山道中
何人礼斗上松梢？有客题名刻树腰。指前峰半日行来到，这山不是小，洞天宽容我诗豪。白云观欹仙枕，朱砂泉流药瓢，紫兰宫玉女吹箫。
《【双调】湘妃怨_武夷山中落》现代解析
这首曲子由三部分组成，每一段都像一幅会动的山水画，带着我们走进不同的神仙世界。
第一段带我们逛武夷山，开篇就用"落花流水"让人仿佛听见溪水声、闻到花香。这里的云彩是暖的，药田是发光的，连古老佛像都像在呼吸。最妙的是"鹤飞来认得神仙"——连仙鹤都以为作者是同类，这种写法让整座山活了起来。最后玉女溪边的场景，就像给这幅山水画点了睛。
第二段变成隐居老人的日常。这位丹翁老头把青山当邻居，和白鹤互相起外号，半年不出门却忙着写书。他写的不是普通文章，而是给神仙写传记、给《茶经》做注解，连《陋室铭》都要跟着和一首。这种悠闲中带着执着的隐居生活，比单纯避世更有味道。
第三段突然穿越到古代战场，用昭君出塞和西施归越两个故事，说出了一个反常识的道理：真正改变历史的可能是柔弱女子。"战马空肥"四个字特别扎心——养那么多战马有什么用？关键时候还得靠智慧。
最后一段又跳回黄山，这次作者自己成了画中人。他看别人在松树上拜北斗星，自己也在树腰题名。最有趣的是他说"这山不是小"，好像山会委屈似的。结尾的白云观、朱砂泉、玉女吹箫，把道观、温泉、音乐全炖在一锅，飘着仙气儿。
整首曲子就像神仙版的"抖音短视频"，一会儿山水，一会儿历史，最后回到自己。不用生僻字，全是生活化的比喻：鹤认神仙像邻居认门，青山换主像房产过户，写书就像发朋友圈。这种把高大上的东西说得接地气的本事，正是古典文学最迷人的地方。
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张可久
张可久（约1270～1348以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像（林晋生作）可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。