将进酒，舞赵妇。歌吴娘，糟床嘈嘈落红雨，鲙刀聂聂飞琼霜。
金头鸡，银尾羊，主人举案劝客尝。孟公君卿坐满堂，高谈大辩洪钟撞。
金千重，玉千扛，不得收拾归黄肠，劝君秉烛饮此觞。
君不见东家牙筹未脱手，夜半妻啼不起床，悔不日饮十千场。
《将进酒》现代解析
这首诗描绘了一场热闹的宴饮场景，通过生动的画面和对比手法，传递了及时行乐的人生态度。
全诗可以分为三个部分：
1. 宴饮狂欢（前八句）：用"舞赵妇""歌吴娘"展现歌舞助兴，糟床滴酒如红雨、切鱼刀光似霜的细节让宴会充满声色。金头鸡、银尾羊等奢华菜肴，主人殷勤劝酒，宾客高谈阔论，展现富贵气象。
2. 人生警示（中间四句）：突然转折，说纵有金山玉山，死后也带不进棺材（"黄肠"指棺木），不如趁活着痛快喝酒。"秉烛"典故出自"昼短苦夜长，何不秉烛游"，强调及时行乐。
3. 现实对比（最后三句）：用隔壁守财奴的悲惨结局作对比——半夜还在数钱（"牙筹"是计算工具），妻子哭泣也不理会，到头来后悔没及时享乐。这种强烈反差强化了主题。
诗歌魅力在于：
- 动态描写如"嘈嘈""聂聂"等拟声词让场景活灵活现
- 金银与黄肠的对比形成巨大张力
- 最后邻居的惨状如同现代"社畜"写照，让人警醒
全诗用狂欢反衬生命短暂，劝人不要做金钱奴隶，要活在当下。这种思想在今天依然能引发共鸣。
《将进酒》表达了什么情感？
《将进酒》写作背景是什么？
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。