浦城劝糶
阳和二月春，草木皆生意。
那知田野间，斯人极憔悴。
殷勤问由来，父老各长喟。
富室不怜贫，千仓尽封闭。
只图价日高，弗念民已弊。
去年值饥荒，自分无噍类。
幸哉活至今，且复遇丰岁。
庶几一饷乐，养育谢天地。
岂期新春来，米谷更翔贵。
况又绝市无，纵有湿且碎。
何由充饥肠，何由饱孥累。
恨不死荒年，免复见忧畏。
我闻父老言，痛切贯心肺。
行行至平洲，景象顿殊异。
白粲玉不如，一升才十四。
问谁长者家，作此利益事。
父老合掌言，子文姓陈氏。
起家本儒生，畴昔乐赈施。
忆昨艰食时，巨室争谋利。
米斗三日余，独收七十二。
三都数千口，受彼更生惠。
开库质敝衣，假此赒贫匮。
取本不取息，所活岂胜计。
我曹非此翁，久作沟中胔。
吁嗟薄俗中，乃有此高义。
吾邦贤使君，爱民均幼稚。
一闻平糶家，褒赏无不至。
或与旌门闾，或与锡金币。
独有颍川翁，宠光未之被。
故作行路谣，庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒，闻风默知愧。
并生穹壤间，与我皆同气。
富者盍怜贫，有如兄恤弟。
恻隐仁之端，人人均有是。
顽然铁石心，何异患风痹。
不仁而多财，聚易散亦易。
似有种德家，福禄可长世。
不闻眉山苏，盛美光传记。
卖田救年荒，生子为国器。
不见南浦毛，一惟利是嗜。
积谷幸年荒，生子遭黥隶。
天道极昭明，勿作幽远视。
谁欤为斯谣，西山真隐吏。
那知田野间，斯人极憔悴。
殷勤问由来，父老各长喟。
富室不怜贫，千仓尽封闭。
只图价日高，弗念民已弊。
去年值饥荒，自分无噍类。
幸哉活至今，且复遇丰岁。
庶几一饷乐，养育谢天地。
岂期新春来，米谷更翔贵。
况又绝市无，纵有湿且碎。
何由充饥肠，何由饱孥累。
恨不死荒年，免复见忧畏。
我闻父老言，痛切贯心肺。
行行至平洲，景象顿殊异。
白粲玉不如，一升才十四。
问谁长者家，作此利益事。
父老合掌言，子文姓陈氏。
起家本儒生，畴昔乐赈施。
忆昨艰食时，巨室争谋利。
米斗三日余，独收七十二。
三都数千口，受彼更生惠。
开库质敝衣，假此赒贫匮。
取本不取息，所活岂胜计。
我曹非此翁，久作沟中胔。
吁嗟薄俗中，乃有此高义。
吾邦贤使君，爱民均幼稚。
一闻平糶家，褒赏无不至。
或与旌门闾，或与锡金币。
独有颍川翁，宠光未之被。
故作行路谣，庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒，闻风默知愧。
并生穹壤间，与我皆同气。
富者盍怜贫，有如兄恤弟。
恻隐仁之端，人人均有是。
顽然铁石心，何异患风痹。
不仁而多财，聚易散亦易。
似有种德家，福禄可长世。
不闻眉山苏，盛美光传记。
卖田救年荒，生子为国器。
不见南浦毛，一惟利是嗜。
积谷幸年荒，生子遭黥隶。
天道极昭明，勿作幽远视。
谁欤为斯谣，西山真隐吏。
现代解析
这首《浦城劝糶》用对比手法揭示了贫富差距的社会问题，语言直白却充满力量。全诗可分为三个部分：
第一部分：灾民的绝望（开头到"免复见忧畏"）
诗人用二月春景反衬灾民惨状：富人家粮仓堆满却故意抬价，穷人去年熬过饥荒，今年丰收季米价反而更高。连发"何由"两问，道出百姓走投无路的困境，甚至有人宁愿死在荒年也不想再受苦，字字血泪。
第二部分：善人的光芒（"行行至平洲"到"所活岂胜计"）
画面突然转向平洲，这里米价公道（一升14文），因为有个叫陈子文的读书人开仓济贫。他不仅低价卖米，还接受破衣抵押、不收利息，救活数千人。诗人用"白粲玉不如"形容他的米比玉还珍贵，与前面富户的"千仓尽封闭"形成强烈对比。
第三部分：呼吁与警示（"吁嗟薄俗中"到最后）
诗人先夸赞官府褒奖善人，接着发出灵魂拷问：富人为何不能把穷人当兄弟？用两个历史案例作警示：苏轼卖田救灾，后代成为国家栋梁；南浦毛某囤积居奇，儿子沦为罪犯。最后点明"天道昭明"，善恶终有报应。
诗词魅力在于：
1. 真实感强：像纪录片一样展现灾民控诉、善人义举、作者呼吁三个场景
2. 对比震撼：春天/饥民、富商/书生、苏轼/毛某等多组对比，冲击力十足
3. 说理生动：用"铁石心肠=中风病"这种接地气的比喻批评为富不仁者
4. 警示深刻：结尾用历史故事代替说教，让人自然领悟"善有善报"的道理
这首诗就像古代的社会调查报告+公益广告，既有对现实的批判，又给出了"互助共赢"的解决方案，今天读来依然发人深省。