现代解析
这首诗描绘了一个隐居者矛盾复杂的内心世界，语言平实却意味深长。
前四句像一幅水墨画：竹编的门白天也关着，主人公在幽静偏僻处找到安宁。他自称甘心做个打渔砍柴的普通人，却又忍不住思考"出世隐居还是入世做官"这个难题。这里的"渔樵"既是生活状态，也象征远离尘世的隐居生活。
中间两句用典故道出内心挣扎：周朝庭院点燃火炬招贤纳士，汉代名将筑坛拜将建功立业。这两个历史画面突然插入隐居场景，暗示主人公虽然身体在竹扉内，心思却飘向庙堂。
最后两句最耐人寻味：表面劝人别问渔夫樵夫的想法，实际是说人间事太复杂。那个"自委渔樵分"的隐居者，终究放不下对世事的牵挂。"人寰事万端"五个字，道尽所有隐居者心底的波澜——再幽静的竹扉，也关不住一颗感知人间百态的心。
全诗妙在不说破：到底选择隐居还是出仕？诗人只呈现这种矛盾，就像那扇半掩的竹门，留给读者无限想象空间。我们看到的不仅是一个古代文人的困境，更是千百年来知识分子在"独善其身"与"兼济天下"之间的永恒徘徊。
种放
（ 956—1015）洛阳人，字明逸，号云溪醉侯，又号退士。不事举业，隐居终南山豹林谷，以讲习为业，凡三十年，其间数召皆辞。真宗咸平中，以荐召对，授左司谏，直昭文馆，后往来于山林与朝廷之间，每至京师，生徒多就而受业。累拜给事中，仕终工部侍郎。性不喜浮图氏，尝裂佛经以制帷帐。终身不娶，晚节颇饰舆服，广置良田，门人族属多有仗势不法。曾上《时议》十三篇，有《太一词录》、《退士传》等。