蜀石经残本歌
嬴秦焚经传二世，孟蜀尊经传二世。
腐儒苦怨天梦梦，天眷原不私文字。
我观广政经，成一百十二。
𧝀翠墨未完，蜀社置毋家，百万黄金钱。
但为新朝儒学地，先石后木劳手民，到今石木无一存。
盲左诗礼出炱朽，捃拾旧数赵黄陈。
庐江刘翁欧赵选，收揽《周官》及三传。
艺风师是今柳东，钩考异同泐成卷。
我徒见跋未见经，骨不可揣从声听。
经兴经废等亡国，樊榭诗在吾听荧。
年衰才退奈此石经何，西望蜀碧年年多。
腐儒苦怨天梦梦，天眷原不私文字。
我观广政经，成一百十二。
𧝀翠墨未完，蜀社置毋家，百万黄金钱。
但为新朝儒学地，先石后木劳手民，到今石木无一存。
盲左诗礼出炱朽，捃拾旧数赵黄陈。
庐江刘翁欧赵选，收揽《周官》及三传。
艺风师是今柳东，钩考异同泐成卷。
我徒见跋未见经，骨不可揣从声听。
经兴经废等亡国，樊榭诗在吾听荧。
年衰才退奈此石经何，西望蜀碧年年多。
现代解析
这首诗讲的是古代经书（儒家经典）的命运变迁，以及作者对文化传承的感慨。全诗用对比手法，通过"秦朝焚书"和"蜀地尊经"两个历史事件，展开深刻思考。
前四句说：秦始皇焚书导致秦朝短命（二世而亡），而五代十国时期的后蜀国重视经书却也只传了两代。作者认为腐儒（死读书的人）总抱怨天道不公，其实上天对文化的眷顾本就不分贵贱。
中间部分具体描写蜀地刻印石经的盛况：后蜀用百万黄金刻了112卷石经，但后来这些石木经书全都消失了。现在只能从残破的旧书堆里，靠赵黄陈这些学者收集整理。庐江刘翁（指藏书家）和艺风师（指学者）努力考证，才让《周礼》《春秋三传》等经典得以保存。
最后作者感慨：自己只见过这些经书的题跋（后记），却没见过原书。经书的兴衰就像国家的存亡，让他想起前人樊榭的诗句。如今自己年老才浅，只能望着蜀地年年青翠的山色，无力改变石经湮灭的命运。
全诗亮点：
1. 用"焚书"和"尊经"的对比，说明文化传承与政权寿命无关
2. "百万黄金"刻经与"无一存"形成强烈反差，突出文化保护的艰难
3. 结尾"蜀碧年年多"的青山永恒，反衬人类文明的脆弱
4. 表达了对文化守护者的敬意，也流露出对文化断层的无奈
这首诗告诉我们：真正的文化传承不能只靠金钱和权力，更需要代代学者的坚守。即使物质载体消失，精神内核仍可通过努力得以延续。